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禪機萬語，都來一句。

真個喪吾，佛家種子。

喪吾看罷，對箱子叩頭道：“老先生真是明心見性的人。貧僧的法號喪吾，這箱子明明是說要弟子方可開看。”韓婆道：“既是亡失遺言，請大師開了罷。”喪吾道：“貧僧豈敢驟開？待弟子齋戒數日，方敢啟視。”不一時，弟兄二人俱已回來，老母令二子與喪吾拜揖。用了齋飯，談論到晚。次日，喪吾請韓氏弟兄，同至大霧山頂，結一茅庵，自此喪吾在大霧山頂，自耕自種，早晚看經唸佛。又將韓公箱中丹經紫書。細心觀玩，如此三年，毫無所得。

一日，是八月中秋，韓周奉了母命，帶著果品饅首，上山與喪吾賀節。盤桓半日，韓週迴去。到了晚上，一輪明月，團團如鏡，漸漸東昇，其時天朗氣清，仁風交暢，喪吾即向禪床躍坐，雖未能洞明心性，卻也是五蘊皆空。忽然想起在南陽為官之時，值此佳節，有多少文武官員前來賀節，於今夫人、公子也不知生死存亡。又想起父親無幸被殺，全家死於刀下，不覺放聲大哭。哭了一會，又想道：兵敗城破之日，匹馬單槍，微服而逃。幸得紫竹庵中那個和尚削髮贈衣，又虧了韓元帥暗地周全。逃至此處，韓氏母子視若至親，真個難得。思前想後，漸覺神昏，悠悠欲睡。

忽在一道靈光，自虛無法界而來，撞透頂門，灌注心田，自覺心中有眼，觀照四表。白光之內有一道人，頭戴金箍，手扶柺杖，發如螺，蹣跚而舞，且歌且躍。歌曰：三心難成道，一心見如來。

如來即真性，真性似月明。

月明不在天，月明不在水。

明月照虛空，瞭然無掛礙。

問爾學道人，這個會不會。

喪吾聽罷，不動聲色，以心拜謝。自此喪吾洞明心性。在山中面壁十年，功成果滿，遂改大霧山為大悟山，遠近聞名。訪謁者逐日如雲，竟將一座茅庵，蓋造數十間禪院。要知後事，下文分解。

第九回　觀音寺喪吾說法　白蓮池九賢賦詩

卻說西陵縣雙龍鎮，有一觀音寺，寺中一僧，名曰醉月，門下徒弟有五六十人。這醉月長老謹守清規，日率弟子春耕秋種，竟成鉅富，一日，醉月長老謂諸弟子曰：“我自出家以來，只知道苦念彌陀，究竟不知‘彌陀’二字，出於何處？今聞大悟山有一喪吾和尚，通玄達妙，見性明心。趁著四月八日，佛祖壽誕之期，我欲請喪吾下山，到我寺說法，講解經義，也不枉出家一場。”眾徒弟齊聲應道：“惟師命是聽。”

醉月長老帶了兩個徒弟，行了七十多里，到了大悟山。上得頂來，見白鶴銜花，猿猴獻果，清香道味，別是一番世界。看見山門，早有兩個和尚前來相迎，與醉月師徒相揖而入。進了客堂，彼此合十。醉月細說來意，那和尚搖頭道：“我家師傅自上山來，二十餘年，並未下山。即山下名家巨族，吟詩插柳，概不迎送，豈肯到你寺中說法？”醉月道：“你家大和尚既通禪禮，自然慈悲度世，況我請去說法，是闡揚佛教，代天宣化，比不得是俗家往來，一派虛名，全無實際。煩二位大師領我進去，見了大和尚，料不推卻。”

二位和尚遂引醉月入方丈，見了喪吾，醉月倒身下拜。喪吾連忙扶起，分賓主而坐。醉月具道來意，喪吾欣然答道：“久聞你觀音寺山不高而秀，水不深而清。蘭山聳翠於面前，柏巃枕於背後。砂環水轉，松茂竹苞，為西陵第一名境。乃高人托足之所，良緣廣聚之鄉，吾心向往，已非一日。今大師既來相約，切願拜在下風，平生之願足矣。”醉月見喪吾應允，喜形於色，道：“我師慈悲度世，真乃天人之師也。”到了次日，喪吾引醉月參佛既畢，分付徒弟好生看守山門，下山望觀音寺而來。醉月使眾僧各各參見，十分恭敬，自不必說。住了數日，雙龍鎮上，人人知道觀音寺請了一位高僧。於四月八日升座說法，老老少少都來聽講。醉月又使人請七位賢士齊來坐敘。那七位賢士，為首的是：孝廉公朱若虛，致仁邑侯楊延臣，漢皋諶于飛，木

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