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體之道，這也是修行人要做的第一步，稱之為練形。至於怎麼練形，我沒有辦法直接教你，需要你自己去領悟。”

“你不教我，我怎麼領悟？”

風君子神神秘秘的一笑：“世上的高人又不止一個，你今天就跟著我吧，我會帶你見識見識。”

我跟著風君子走進體育場，這是蕪城市一處開放的市民休閒場所。早上六點鐘左右，有很多人正在草場上鍛鍊，有人在跑步，有人在舞劍，廣場中央一群老頭老太在打太極拳。風君子和一個打太極拳的老太太點頭打了個招呼，又回頭指著這群人對我說：“我考考你的眼力，這一群練太極的人當中，你看出有什麼人的特別之處了嗎？”

我看了半天，也沒看出什麼門道，只好猜測著問：“你說的是剛才和你打招呼的那個老太太嗎，我沒看出來有什麼特別的地方啊？”

風君子有點想笑又忍住了：“那個老太太是我小學的班主任，身體不太好，我說的可不是她。你看看那個老爺子，穿白衣服的那個。”順著風君子手指的方向看去，有一位老爺子大約七、八十歲的年紀，穿一身純白的練功服，在場地中央正一招一式的比劃著。看他的動作比其它人似乎要標準很多，舉手投足間有一種說不出的神采氣勢，但我並沒有看出來其它的什麼特別之處。

我看了一會兒，用疑惑的眼神望著風君子。風君子看出來我心中的疑問，笑著說：“你果然僅僅是陰眼，看不出其它的東西。你不是帶青冥鏡了嗎，用青冥鏡照一照就知道了。”

用青冥鏡？我記得我是用青冥鏡看見的依依，依依是個鬼耶！難道這陽光明媚的早晨，鶴髮童顏的老頭也會是鬼嗎？我拿出青冥鏡對著那位老爺子，小心的從鏡面中看去，果然發現了他的與眾不同之處。

第一卷　陰神篇　006回　質本照樸初，坐忘成櫻寧

（題記：有心栽花與無心插柳，哪種事件發生的機率更大？其實世上的事情，只有有心栽花才有可能無心插柳。接下來這幾回的內容讀起來可能比較枯燥無味，因為我用大段文字描寫了主人公在修道入門前摸索的經歷。如果僅僅從小說的角度，這一段文章可以一筆帶過。但是從“丹書”的角度，我還是想盡量介紹的詳細一點，使之更接近於現實的可能。喜歡看情節的朋友，可以跳過。）

“魯迅說過，先秦諸子的文章，唯莊子最佳。”風君子不理會我一臉錯愕的表情，自說自話。這跟魯迅又扯上什麼關係了？我是越聽越糊塗，我越糊塗風君子說的越起勁：“莊子深奧難懂。還好我買的這本書是文白對照的，你要是看不懂可以看後面的白話文翻譯。不過我要告訴你哦，翻譯的東西有很多是錯的，真正的意思需要你自己去領會。我也不指望你把這書本給讀透了，只需要看看口訣就可以，劃線的地方我已經摺起來了……”

我翻開這本《莊子》。書已經讓風君子翻的很舊，有不少地方還寫著歪歪扭扭的　“註解”，有些不認識的字上面還標著拼音，一看就知道是風君子的筆跡。更有意思的是原文中有個別地方被打了個叉，然後在下面又寫了別的字，看樣子是風君子認為是書印錯了，自作主張的改過來了。劃線的地方已經摺好，共有三段：

第一段在“人世間”篇中。“顏回曰：‘吾無以進矣，敢問其方。’仲尼曰：‘齋，吾將語若，有心而為之，其易邪？易之者，皋天不宜。’顏回曰：‘回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？’　曰：‘是祭祀之齋，非心齋也。’回曰：‘敢問心齋。’仲尼曰：‘若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’”

第二段在“大宗師”篇中。“以聖人之道告聖人之才，亦易矣，吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹。朝徹，而後能見獨。見獨，而後能無古今。無古今，而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為櫻寧。櫻寧也者，櫻而後成者也。”

第三段也在“大宗師”篇中。“顏回曰：‘回益矣。’仲尼曰：‘何謂也？’曰：‘回忘仁義矣。’曰：‘可矣，猶未也。’他日復見，曰：‘回益矣。’　曰：‘何謂也？’　曰：‘回忘禮樂矣。’　曰：‘可矣，猶未也。’他日復見，曰：‘回益矣。’　曰：‘何謂也？’　曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何謂坐忘？’顏

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