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。所以當洛克菲勒先生對孩子的零用錢做出限制時,也就意味著讓孩子們懂得了這樣一個道理。
不是每一個願望都是可以輕易實現的,更不是可以不勞而獲地向家長索取的。
反觀我們中國的眾多家庭,儘管其物質條件遠遠落後於西方社會,甚至於許多家庭剛剛解決了溫飽問題,然而就是在這樣的情況下,我們的家長卻仍然對、孩子毫無節制地慷慨,以至於最終不但沒能換來孩子的健康成長,反而使其獨立性極差,嬌生慣養,既不知道勞動的辛苦,更無從適應社會和時代的要求。
5.讓孩子走出愛的牢籠
動手實踐的意義在於它能夠培養和發揮孩子的創造性和才能。如果我們給孩子安排一條輕便的道路,他們只須飯來張嘴,上課就唸書,什麼也不管,這樣我們就會害了孩子,會使聰明人也變成傻瓜。
——徐特立
當我們瞭解到這一切後,就意味著變化的開始,而實踐的價值就此得以顯現出來。
越是不能自立的孩子,家長就越是要主動為其提供動手實踐的機會,只有更多地動手實踐,才能夠讓孩子逐步擺脫對家長的依靠。同樣的,只有逐漸擺脫對家長的依靠,其自立、自理的能力才會越來越強。
作為孩子成長過程中的保障性力量,家長勢必要為孩子提供必要的幫助,為孩子儘量鋪墊較好的生活環境,而同時又要在這個前提下完成對孩子獨立意識的培訓,一方面要求家長儘可能多做,另一方面卻又要求家長少做,如此一來,如何在環境的保障和獨立意識培訓之間尋找一個平衡點,就成為了我們的家長亟需面對的問題。
解決這個問題的關鍵就在於:分清楚哪些事情是應當由父母來完成的,哪些事情是應當由孩子來完成的,總結起來,應當由孩子來完成的事情無外乎分為三類。
第一類:屬於孩子自己的事情。
通常來講,孩子處理事務的效率比較低,在許多時候,當孩子還沒有及時處理自己的事務時,我們的家長就已經搶先代勞了,久而久之,孩子便陷入了習慣性的等待之中,正如我們所看到的那樣,許多孩子連最基本的穿衣、洗臉都無法獨立完成,其原因就在於長時期的等待中,已經使得孩子不僅喪失了自立的能力,更喪失了自立的願望。
第二類:孩子力所能及的事情
在家庭生活中,除了孩子自己的事情之外,還存在著許多適合其培養自立能力的家務勞動,這些勞動的共同特點是危險係數小、勞動量小、簡單易行,而這些看似瑣碎的勞動,恰恰構成了家務的大部分。
第一章 人性之愛欠缺精髓,同時忽視非智力因素的培養(6)
假如我們的家長有意識地讓孩子從事一些此類勞動,那麼在孩子輕鬆完成勞動的同時,既鍛鍊了其動手能力,同時也對勞動的價值產生了新的認識,由此帶來的是良好的工作能力與工作態度。
第三類:孩子們的集體活動
當孩子進入幼兒園、學校之後,往往會遇到許多有組織的集體活動,比起前兩類事情,集體活動特別是集體勞動的意義尤為重大。
除了我們提到的各方面鍛鍊之外,由於這類事情往往是由許多孩子共同參與、共同完成的,在這個過程中,孩子不僅可以學會如何與其他成員配合,更能夠增強集體觀念。
由此,我們已經完成了對中國家庭教育中溺愛機制的探討,然而我們的問題遠未結束,在看到我們的家長溺愛孩子的同時,另一個非說不可的問題,也正浮現在我們的眼前。
6.成功真正的動力之源
精神的浩瀚、想象力的活躍、心靈的勤奮,加上智力的強化,構成了天才的全部。
——狄德羅
在我們開始這一節的探尋之前,先來試著回答這樣一個問題。
決定一個孩子成功的關鍵究竟是什麼?
在許多家長看來,智力標誌著一個人卓爾不群的觀察力,強大的記憶力、準確的思維能力、靈活的想象力、專一的注意力。當一個孩子在這構成智力的五大因素上達到了較高的標準之後,就意味著他將會在自我發展方面獲得極大的成功。
然而,智力僅僅是孩子成長過程中的一個指標而已,智力不可能代表孩子發展的全部,舉凡認識不到這個問題的家長,無不會陷入來自多方面的困擾。
我們不可否認的是,智力存在著高低之別,但是當我們看到下面的一組資料時,就會對智力產生全新的認識。
根據我國心理
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