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更使他寒心的是，經此一事之後，勺娃子也不把他這義父放在眼裡了，恩情雖未斷絕，孝心卻大打折扣。他曾好幾次試探著想去看看他那個“太子”骨肉，都被勺娃子拒之門外。這使他傷心至極，仰天長嘆一聲“我究竟做了什麼孽啊”！跑到秦太太的墳上去大哭了一場。

當然，也有理解他和同情他的人。某日，他實在忍受不住這種壓力，跑到羊副官那兒說，宰相大人，我已老了，不中用了，做事常糊塗。請您轉稟國王，免掉我這糧草大臣吧！我就到那墳場去，給大家做個守墓人。羊副官卻說，老人家，你這才是真個糊塗了！前番那事，你並沒錯。國王做此決斷，也是不得已而為之。實際是為了穩定軍心，又拿你做了一次犧牲。國王和我們心裡都明著哩，你不要太多顧慮！他又說，宰相啊，這裡面的意思我也能覺出幾分。但我實在是老了，老不中用了，眾人的議論就是淹人的海，我不能不知自重……羊副官又勸：你這更是聰明一世，糊塗一時了！眾人的議論算個啥？說好聽一點是國祚的心聲，說難聽一點就是蒼蠅嗡嗡。古來的帝王將相一切執政者，哪一個不受民眾口舌的詆譭？咱們是朝廷命官，天生就要捱罵受氣，你怎麼老沒牙了還不識此理？聽了這一番勸導，他終於無言了。沉吟良久，又長嘆一氣：唉！咱就一輩子給人還債吧！

隨之，強嚥辛酸，忍辱負重，不惜殘年餘力，繼續為民眾操勞奔波……

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車萬義的交代材料　第九節（1）

九

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在李老軍氣脈衰落之時，另外一個人卻精神抖擻了起來。這人就是那個白蛤蟆。白蛤蟆的年齡比李老軍小許多，如今才剛剛五十出頭。自枯木林歸來，他辭官不做，歸隱事佛，確實有一種超凡脫俗的逍遙自在。野駝灘上的蔬菜全是野菜，苦曲曲、馬英子、水艾、面艾、沙棘，遍地皆是，他卻不去採摘，特意請鐵匠鋪給他打一把鋤頭，獨開一片菜畦，春栽夏灌，育得紅一片、綠一片，竟像個花圃，給王國風景增色不少。

他也確實不吃葷，不飲酒，就以這些野菜五穀和清泉水解飢解渴，養得五臟六腑清清爽爽，百病不生。每逢夏秋雨後時節，他還常常拿個小耙兒，到沙灘山坡去鉤地衣，撿髮菜，這都是真正有名的山珍野味，一般人嫌其稀少怕麻煩，不去做，他卻能孜孜不倦，樂此不疲。除自己享用外，還把多餘的曬乾紮成一束一束的小把兒，分贈先前的部屬好友，甚得人情人意。

他的寺院香火也日漸興旺起來。最初的時候，他只是一個人獨居一座石室，面壁孤坐，長誦默唸。後從者日眾，信徒不斷蔓延，竟漸成一個小小圈子。尤其是當年那個被鐮刀傷了生殖器的瘸腿黃排長，對他最是頂禮膜拜，奉若神明，不僅自己虔心一志皈依門下，而且還兼任遊方僧，四處化緣傳法，廣納門徒。後來他們還將他原先的那座石室開鑿擴大，成為三進大殿，正式取名為“金剛寺”，白蛤蟆任大方丈，黃瘸子任二方支，率眾講經誦法，修身禮佛，甚得淨土之樂。

他們的所謂佛法佛義也很簡單普通，不外乎日常所言之“因果報應”、“色空”、“涅槃”之類；只是結合自身遭遇感受，特別強調“放下屠刀”一說，在金剛寺的門口兩側，就用刺刀鑿刻著這樣一幅謁言似的對聯：

金戈鐵馬全屬心賊胡鬧

鑄劍為犁才是身佛逍遙

眾人見之也不以為忤。廣大軍民對他們的這種形跡，只聽其自然，信則信之，不信則罷之，不存褒貶。他們自己也確實不存其他非分之想，僅以勸人向善，自期天年而已。

這便是他們前個階段的基本情形。

但是，當這場“墓生兒”風波發生之後，他們的佛心也亂了。在他們先前的觀念中，佛是至高無上的，法力無邊的，除佛之外，宇宙間並無其他神靈可左人事。只要一個人信了佛，就獲得了無量法力之佑護，任何災難異變都將無害其身。可現在，一個活脫脫的肉娃娃從墳墓裡爬出，並以王國“太子”的身份出現在眾人面前，這就使他們不得不心慌了，意亂了，開始懷疑自己的認識了。這種懷疑的產生應該說是他們的一個思想飛躍，倘能一直沿著那“因果”二字尋思下去，說不定真的還會撞出一片洞天福地。可嘆他們慧根有限，一葉障目，恰恰忽略了根本，他們反覆內省外審的結果竟是——想起了《西遊記》故事。他們一致認為，關於這場事件的本質，獨眼龍的解釋合理不合情，馬黑馬的決斷又合情不合理，唯有李老軍及其一幫老兵們的認識才是正確

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