第91章：《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》 (第1/2頁)

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夜，雞鳴寺裡，王臨池偽裝成了斷頭鬼。

踏進去的時候，斷頭鬼們似乎有些異動，不過最終因為沒能夠判斷出王臨池和他們的差別，最終還是沒有任何行動。

斷頭鬼並不像是其他的妖魔鬼怪一樣有相應的智慧，失去頭顱後再詐屍，使得斷頭鬼只能憑藉本能進行行動，其次沒了視覺、聽覺、嗅覺、味覺，根本就沒有接受外界資訊的途徑，只能透過雞鳴寺的某些力場進行資訊接收。

換個意思就是出了雞鳴寺，斷頭鬼就相當於沒了訊號，因此才只會在雞鳴寺裡。

具體是什麼力場，王臨池暫時沒能調查出來，只能隱約察覺到一些痕跡。

王臨池趁著這群遊蕩的斷頭鬼不注意，悄悄的摸進了雞鳴寺的大雄寶殿裡去，說是大雄寶殿，其實就是供奉佛像的正殿，只不過佛教寺廟裡的正殿都叫這個名字。

一進去，就踩在了大量的枯枝敗葉和泥濘裡，因為長年沒有人打理，再加上門窗沒有關閉和損壞掉，自然是有大量的灰塵、樹葉、雨水之類的打了進來。

‘這佛像怎麼這麼滲人。’

王臨池看著正殿中央的佛像，和斷頭鬼一樣從脖子以上什麼都沒有，頭顱被砍了下來。

‘這殿也是小，供了這尊大佛後，就顯得擁擠不堪，甚至周圍都供不起佛來。’王臨池從這裡也是能夠看出雞鳴寺的窘迫來。

至於供的是什麼佛，王臨池也是打聽過了，名為毗盧遮那佛。

意為光明普照、大日，是為最高顯廣眼藏如來，也就是所謂的大日如來。

正盯著準備採集資料的王臨池耳邊忽然間響起了聲音來。

“唵捺麼末遏斡碇，薩唥末”

這聲音非常的清晰，但在王臨池的耳中卻顯得極其遙遠。

“這是佛咒？”

王臨池不由得出聲，聲音很古怪，但是落進他耳朵裡的時候，卻是完成了翻譯。

“拔濟苦難陀羅尼經雲。若有善男子善女人。至誠禮敬滅惡趣王如來受持此咒”

名字他也從中得知，《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》亦名為《滅一切惡趣王如來陀羅尼》，通俗點來說，就是《毗盧遮那佛咒》。

“只是聽起來怎麼覺得怪怪的？”

王臨池回頭一看，不知道什麼時候，眾多斷頭鬼竟然全都擁擠在大雄寶殿之外，就這麼靜靜的站著，似乎他們也能夠聽見這《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》一般。

反倒是王臨池，在回頭之後，這聲音便跟著消失了。

“真有佛？！”王臨池不由得倒吸了一口涼氣，如果真是這樣子的話，那恐怕這個超巨型秘境的難度就很大了。

當然，王臨池指的佛是宗教、神話傳說裡的佛，而不是那些修仙、玄幻之類裡的佛，兩者之間是有區別的，前者是大覺者，跟那些個仙是一樣的，靠的是德行修行，擁有的是通天偉力。

換成那些個洪荒啊，玄幻裡的那就沒有那麼高的逼格了。

說不定還是黑社會修仙出身的佛修都有可能，哪裡比得上正統神話裡的仙佛高大上。

要是玄幻修仙類的仙佛，那不是什麼問題，畢竟那些人說是仙佛，實際上還是有慾望的人，反倒是那些宗教神話裡的仙佛，絕大部分都已經擺脫了人這個概念。

《封神演義》裡的三清和宗教神話裡的三清地位可不一樣。

隨著佛音中斷，斷頭鬼也恢復了正常，繼續無意識的遊蕩在雞鳴寺之中。

王臨池則是看著這斷頭的佛像，心裡尋思不會是變成了妖魔鬼怪裡的怪了吧？

真要是毗盧遮那佛，他現在早就涼了。

更多的應該只是殘留的餘韻，而不是真的降臨。

‘不過這些字元’

王臨池並沒有完整的聽完《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》，但是透過文字、音標以及翻譯的對比，王臨池發現了一個有趣的事情。

那就是他發現的那四十九個符號，就是《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》裡的文字。

‘梵文啊’王臨池此時明白了一件事情，那就是這個世界本來應該是佛家樂土，至少原來的生活不應該遍地妖魔。

單單是四十九個梵文的字母拼湊成文字、段落，還是胡亂拼湊的那種，就能夠擁有斬滅妖魔鬼怪的力量，要是他將完整的《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》雕刻在刀身上，威能必然是更加強大。

這還只是個佛咒，還有往上還有真經。

由此可以看出往日的輝煌

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