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這間地窖是階梯式，每隔一段地面就下降幾分，越向裡面越深，如今時穿已經挖穿了半個院落，臺階已經降下了三層。有這樣一個大地窖存在，隱秘的通風口向地面房間送著陰風，使得整個院子很涼爽，時穿揹著手轉了一圈，在地面上測量地窖的寬度——再挖下去，就要接近臥室的地面了，等到臥室地下挖空後，地面的房屋也能享受到地底的涼風，等於時穿住進了空調屋。

“到此為止吧，剩下的部分應該是藏身處了，那就應該施工更隱蔽……如今隔壁已經買下來，完全可以在隔壁院落，悄悄在這裡動手，然後將海公子船上的一些物品，逐步隱藏入地下！”時穿一路琢磨著，走進豆腐西施的店中。

豆腐西施店中很清靜，已經接近中午，她也該收攤了，店中兩桶豆花已經賣光，櫃檯上，那板子豆腐只剩下少少的幾塊，拜海州城最近陡然增加的外來人口所賜，豆腐西施常常未到中午就賣光了貨，也因此連做豆腐乳的工作也中斷了。

如今店裡沒有人，豆腐西施與她僱來的女使綠娘，懶洋洋的趴在櫃檯上打盹，環娘則趴在門口咯咯笑著，逗弄著三隻小狼，那隻豆腐西施的黑狗則臥在環娘身邊，對於不時在它身上跳來跳去的小狼，時不時的發出不滿意的哼哼聲。

三隻小狼長得很快，時穿才拿回來的時候，不過像小貓大小，半個月不見，已經長得板凳高了，在豆腐西施無限量的豆漿，以及十多名女孩你一根骨頭，我一個雞屁股的餵養下，狼崽個個身材圓滾滾的，這小東西新陳代謝旺盛，快中午了也不知道瞌睡，正在環娘身上竄上竄下，時不時的用鼻子拱拱這兒拱拱那兒，引得環娘咯咯笑個不停。

時穿的到來沒有驚動任何人，他揹著手看著店裡的情形，並透過敞開的院門，以及視窗眺望著大街。

果然，海州城的人口流量增加了，豆腐店所在的這處院門，只是十字街的斜巷，人們逛到這常常已經逛累了，會隨口要一碗豆花，或者來碗小蔥拌豆腐，再從過往的行商那裡買一碗水酒，隨便往牆角哪裡一蹲，就著豆腐、喝小酒。

往常這時候，豆腐西施該收攤了，門口最多有一兩位閒人還在留戀未走，但如今，對面的牆根下蹲了三五人，而時時路過店門口的人影，也比往常多了數倍。

一名打扮不論不類的頭陀，正在走過店門前，他搖著響器邊走邊唱：“時窮節乃見，玉碎色猶白。或是男，或是女，本來不二。都仗著，無生母，一氣先天——阿彌陀佛！”

那頭陀最後一聲佛號，引來街角幾名漢子的附和，他們齊聲唸叨：“阿彌陀佛。”

時穿目光一凝，他盯著這名頭陀，目視著對方從視窗消失，脫口而出：“這樣的人，最近多嗎？”

時穿的問話讓店裡的人嚇了一跳，豆腐西施回頭發覺時穿，整個人頓時亮了起來，這是時穿第一次主動來她的店中，她笑著迎上去，但環娘比她動作快，一頭扎進時穿懷中隔開豆腐西施的姦情，還扭著身子問時穿要禮物。

時穿才坐下，豆腐西施立刻吩咐女使綠娘上門板，關門歇店：“好了，今兒咱不做生意了，歇了吧。”

時穿還記得他剛才的問題，又問了一遍，豆腐西施上前拉起時穿的手，輕輕搖著，不以為然的回答：“誰記得這些頭陀的事……如今是三年一次的科舉年，這季節也是茶葉交易的季節。天下的財富彙集六個城市，海州城也是之一，和尚頭陀跳出來騙點香火錢，也不值得什麼事。”

時穿輕輕搖頭——怎麼不值得什麼事呢？

鄉野人無知，以為是個和尚就能口稱“阿彌陀佛”，但實際上，曾經的現代圖書管理員卻知道，“阿彌陀佛”這個詞，在宋代、明代，只能由一群特定人員口口傳頌，他們就是白蓮教徒——白蓮教也就是“阿彌陀佛教”，白蓮教徒信奉的就是“阿彌陀佛”。

在現代狗血電視劇裡，彷彿和尚它的口頭禪只能是“阿彌陀佛”，但其實那是出於無知。“阿彌陀佛”本身並不是印度佛教體系中的一員，它是中國自創的山寨佛。這尊佛也並不被佛教人士認可，就如同日本宗教體系被佛教徒稱之為“神道教”一樣，正宗佛教人士也拒絕承認阿彌陀佛教、彌陀教、觀世音教屬於佛教體系。

而“阿彌陀佛”這詞正是誕生於宋代，頭陀最後那聲佛號“阿彌陀佛”，在宋代並不是佛教人士的口頭禪，按陸游的記述：它來自白蓮教教經——從來就是白蓮教的起義暗號。

當最後一扇門板上好的時候，當陽光被遮住的時候，那句口號應驗了——猛然間，門外傳來慌亂奔跑聲，街道上有

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