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眼前的豆腐西施，大約正是日本和服女模仿的範本吧。

時穿一拍額頭，想起來了：豆腐西施身上穿的和服，其實是一種深衣。所謂深衣，是一種上下連體衣衫。這是中國自春秋以來的傳統服飾，後來日本把它學了去，在滿清時代穿上深衣羞辱來自中原的漢人使節，示意日本是：“衣冠唐制度，禮樂漢文章！”。

豆腐西施腳下的木屐也很有名，雖然這木屐在春秋時代已經發明，那個時候，日本列島還是猴子的世界，但因為晉代謝安在淝水之戰後，接到前線的喜報，假裝不在意，繼續神色從容的與幕僚下棋，等送走了幕僚之後，忍不住狂喜的謝安進屋的時候，磕斷了木屐的齒，所以這鞋後來成為“謝安履”——在現代他已經被稱之為“和屐”了。

嗯，豆腐西施走路的那種小碎步姿勢，也是純正中國的。被宋代的日本人學了去之後，日本這時候掌權的平氏公卿說是這種儀態就是“公卿風範”。

“我說那幾天走在大街上，怎麼覺得很眼熟，彷彿到了日本的鄉村！”時穿回想起來，黃煜搖小扇的姿勢像個固執的日本老地主——右手懸在空中，扇子小幅度、但頻率很快的搖動，小碎步走一路目不斜視，悠然自得的，其實這種扇子搖動的幅度，根本扇不來什麼風，人扇扇子就是為了表現一種風度——中國士大夫的風度。在日本稱之為“公卿風範”。

豆腐西施手上拿著的扇子，提醒時穿端午節的到來，“端午風起，錦扇在手”農曆的端午意味著入夏了，暑氣來了，這個節日提醒華夏民族：手裡該拿上扇子了。這是節日時尚，這扇子同樣不是用來扇風的，它是華夏民族身體語言的一部分。

豆腐西施的扇子呈芭蕉葉型，很像電視裡鐵扇公主的芭蕉扇，不過宋代的東西一向精緻，也很奢華——那扇子沿邊鑲了一圈金邊，扇面蒙著煙色的輕羅。這層輕羅似霧似幻，彷彿可以透視，上面繡的蝴蝶與蜻蜓懸浮在這層霧中，生靈活現的，隨著扇子的擺動翩翩起舞——那些蜻蜓與蝴蝶居然是雙面繡的，小小一面扇子上居然用了雙面繡！

芭蕉扇在豆腐西施手中是道具，她左手端了個盤子，右手用扇子遮在盤子上，看著時穿目光灼灼的上下打量個不停，顯然自己這番精心打扮起到了效果，她將扇子一個旋轉，扇面飛到臉龐前，芭蕉扇的一個角擋在鼻子下，恰好遮住了殷紅的嘴唇。

這張殷紅的嘴唇輕啟：“大郎，新出爐的豆腐，配上剛從地裡拔出來的小蔥，加了香油芝麻，還用姜芽切成細絲，再配點葛家出的老醬油……大郎，你來嚐嚐，可口不？”

第109章　飢不擇食

黃娥在一旁不滿意的哼了一聲。時穿看不出來豆腐西施這身打扮的意義，黃娥知道。不說別的，那殷紅的嘴唇就是精心化妝出來的。宋代沒有口紅，要用燕支山出產的一種礦石磨成細粉，這種細粉就被稱為“胭脂”。胭脂塗在一張薄如蟬翼的紙上，用的時候，先把嘴唇溼潤，然後咬住那張胭脂紙，仔細的把嘴一抿，紅色的胭脂就留在了嘴唇上……

總之，在古代塗口紅是件很麻煩的事情，那紅色的胭脂紙沾到哪裡，哪裡就是片紅色。塗口紅的整個過程要非常小心仔細，前後沒有半個鐘頭，根本別想完成這一工作——豆腐西施這番精心梳妝打扮，前後至少要花……黃娥看看天色，估摸豆腐西施今天壓根就沒管她的豆腐生意，一起床就開始化妝，直到現在。

豆腐西施身上的裝飾，也是有講究的，她身上首飾戴的很全，連戒指都有，但頭上獨缺一支金釵的位置——這是一副相親的打扮。等人給她頭上“插”上那支金“釵”，她的首飾算是齊活了，當然，婚事也就定了。

在哥哥面前，做相親打扮……黃娥想到這裡，心裡很不舒服。

褚素珍見到豆腐西施如此耀眼的出場，她心中憋不住的樂，並頻頻用眼角偷瞥著時穿，觀察時穿的態度，她覺得時穿的臉色真精彩，簡直是場大戲啊。海州城地痞畏懼的時穿，如今在豆腐西施的嫵媚面前變顏變色，忽青忽白，真不知道他們看到這一幕之後，怎麼做想？

施衙內也發覺不對了，時穿自認為掩飾的高明，但豆腐西施一身衣服首飾已經宣示了她的態度，這也許就是華夏的“服飾語言”，大家都明白的跟包子似的……衙內暗中衝時穿挑起了大拇指，意思不知是誇時穿手腳快，而是欽佩時穿連這碗毒豆腐都敢下嘴——真是飢不擇食啊。嗯，不管你信不信，反正我是信的！

黃煜的臉上見不到什麼表情，似乎很平靜，但他的嘴角不停的抽筋……黃娥看不過去，插嘴：“李三娘，

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