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！子孫享有天祿四百餘年，宜矣！

臣司馬光曰：漢高祖劉邦從豐、沛起事以來，網羅強橫有勢力的人，招納逃亡反叛的人，也已經是相當多的了。待到登上帝位，唯獨丁公因為不忠誠而遭受殺戮，這是為什麼啊？是由於進取與守成，形勢不同的緣故呀。當群雄並起爭相取勝的時候，百姓沒有確定的君主，誰來投奔就接受誰，本來就該如此。待到貴為天子，四海之內無不臣服時，如果不明確禮義以顯示給人，致使身為臣子的人，人人懷有二心以圖求取厚利，那麼國家還能長治久安嗎！因此漢高祖據大義作出決斷，使天下的人都清楚地知道，身為臣子卻不忠誠的人沒有自己可以藏身的地方，懷揣個人目的佈施恩惠給人的人，儘管他甚至於救過自己的命，依照禮義仍不予寬容。似此殺一人而使千萬人畏懼，考慮事情難道不是既深刻又遠廣嗎！漢高帝的子孫享有上天賜予的祿位四百多年，應當的啊！

＇13＇齊人婁敬戍隴西，過洛陽，脫挽輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。虞將軍欲與之鮮衣。婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見；終不敢易衣崐。”於是虞將軍入言上；上召見，問之。婁敬曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周異。周之先，自後稷封邰，積德累善，十有餘世，至於太王、王季、文王、武王而諸侯自歸之，遂滅殷為天子。及成王即位，周公相焉，乃營洛邑，以為此天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡，故周之盛時，天下和洽，諸侯、四夷莫不賓服，效其貢職。及其衰也，天下莫朝，周不能制也；非唯其德薄也，形勢弱也。今陛下起豐、沛，卷蜀、漢，定三秦，與項羽戰滎陽、成皋之間，大戰七十，小戰四十；使天下之民，肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未起；而欲比隆於成、康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固；卒然有急，百萬之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人鬥，不扼其亢，拊其背，未能全其勝也；今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”帝問群臣。群臣皆山東人，爭言：“周王數百年，秦二世即亡。洛陽東有成皋，西有、澠，倍河，鄉伊、洛，其固亦足恃也。”上問張良。良曰：“洛陽雖有此固，其中小不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。關中左、函，右隴、蜀，沃野千里；南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸；此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也。”上即日車駕西，都長安。拜婁敬為郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。

＇13＇故齊國人婁敬去防守隴西，經過洛陽，解下綁在車前牽引的橫木，穿著羊皮襖，透過齊人虞將軍求見高帝劉邦。虞將軍想要給他穿華麗鮮亮的衣服，婁敬說：“我若穿的是絲綢，就身著絲綢去謁見；若穿的是粗毛麻布，就身著粗毛麻布去謁見，終究不敢冒昧地更換衣服。”這時虞將軍便進去向高帝報告。高帝即召見婁敬，並詢問他。婁敬說：“陛下定都洛陽，難道是想與周王朝一比隆盛威勢嗎？”高帝道：“是啊。”婁敬說：“陛下奪取天下的途徑與周朝不同。周朝的祖先，從后稷被唐堯封在邰地起，積累德政善行十多代，以至於到太王、王季、文王、武王時期，諸侯自行歸附，終於滅掉殷商作了天子。到了周成王登位，周公輔佐他，才營建洛邑，因為認為這裡是天下的中心，各地諸侯前往交納土貢和賦稅，所走的道路里程相等。君主有德行就容易靠此統治天下，沒有德行就容易由此而亡國。所以周王朝強盛的時候，天下和睦，諸侯、四方外族沒有不臣服，奉上他們的貢賦的。待到周王朝衰弱時，天下沒有誰前來朝貢，周王朝也已無法駕馭制約了。這不僅是由於它的德行微薄，而且是由於形勢衰弱了的緣故。如今陛下從豐、沛起兵抗秦，席捲蜀郡、漢中郡，平定秦地雍、塞、翟三國，與項羽在滎陽、成皋之間作戰，經過大戰七十次，小戰四十次，使天下百姓肝腦塗地慘遭殺戮，老老少少的屍骨暴露在荒野之中，數都數不過來，哭泣的悲聲還未斷絕，傷殘的人員還不能行走，就想與周成王、康王時代的隆盛威勢相比美，我私下裡認為這是很不相稱的。況且秦地依靠華山瀕臨黃河，四面都有險要關隘為屏障，如果突然有緊急情況發生，百萬軍隊可以立即就調動停當。依靠秦地原有的基礎，憑藉那裡富饒肥沃的土地，這即是所謂的天然府庫的優勢啊。陛下入

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