第62部分 (第1/4頁)

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動，既有徵矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將加之何！

“黃帝說：‘中午陽光最好的時候，一定要曬東西！手中握有利刃的時候，就要不失時機地宰殺牲畜。’現在如果按照這一原則行事，要保全臣子、安定君主很容易做到；如果不早採取措施，等到骨肉之親已犯罪，再去誅殺他們，難道與秦朝末年君臣兄弟相互殘殺有什麼不同嗎！那些自恃強大而謀反的異姓諸侯王，漢朝廷已幸運地戰勝了他們，卻又不改變異姓王所以能夠造反的客觀條件；同姓諸侯王也會仿效他們而圖謀叛亂，這已有徵兆了，其形勢又同以前一樣。禍患的變化，不知它的去向，像陛下如此英明的皇帝在位都不能平安，保證社會安定，後世又會怎麼樣呢！

臣竊跡前事，大抵強者先反。長沙乃二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠；非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知已：欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。割地定製，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者舉使君之；一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已。如此，則臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘而天下不亂；當時大治，後世誦聖。陛下誰憚而久不為此！

“我私下追尋前事的蹤跡，大體上是勢力強大的諸侯王先造反。長沙王國崐只有二萬五千戶百姓，在高祖封立的功臣王中，長沙王吳芮功勞小，但他的封國儲存最完整，與朝廷的關係疏遠，但卻最忠心。這不僅因為吳芮的為人與其他諸侯王不同，也是國小勢弱這種客觀形勢使他這樣的。假設當初讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰各自佔據數十城的封地而稱王，到今天很可能已經殘滅了；假若讓韓信、彭越一類人物，受封為徹侯而安居，他們得以保全至今，也是可能的。那麼，治理天下的根本大計就可知了：要想使受封的諸侯王都忠於朝廷，最好的方法是讓他們都像長沙王那樣國小勢弱；要想使臣子不被誅殺剁成肉醬，最好的方法是讓他們都像樊噲、酈商等人那樣；要想使天下長治久安，最好的方法是分封許多諸侯王國而削減每個王國的實際力量。王國勢弱就容易約束諸侯遵守禮義，封地狹小諸侯就不會有野心。使全國的形勢，如同身軀指揮胳臂，胳臂指揮手指，都能服從命令，諸侯王國的封君不敢產生異心，從四面八方一致聽命於天子指揮。分割王國的封地，定立制度，把齊、趙、楚各分為若干個小國，使齊悼惠王、趙幽王、楚元王的後世子孫都按次序得到其祖先的一份封地，土地全部分割完畢為止；那些封地被劃分為許多小國而國王的子孫很少的封國，先把分割的小國建立起來，暫時空懸封君之位，等生育了子孫之後，再讓他們做先已建立的小國的封君；原屬諸侯王國所有的每一寸土地，每一個百姓，天子都不貪圖，這樣做只是為了實現天下大治而已。如果做到這些，就是讓嬰兒做皇帝也會安寧無事，甚至於皇帝去世，只留下遺腹之子，群臣對先帝的衣物朝拜天下也不會發生動亂；這樣，皇帝在世時可以實現大治，後代人也會稱頌聖明。陛下是怕誰而遲遲不這樣辦呢！

天下之勢方病大，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈伸，一二指，身慮無聊。失今不治，必為錮疾，後雖有扁鵲，不能為已。病非徒也，又苦。元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄子也；今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以逼天子，臣故曰非徒病也，又苦。可痛哭者，此病是也。

“目前天下的形勢，正如同一個人得了足腫病一樣，一隻小腿幾乎與腰一樣粗，一個腳指幾乎與大腿一樣粗，平常屈指伸腰的活動都不能如意，一兩個腳指搐痛，全身都無法應付。錯過目前時機不給以醫治，必定成為無法醫治的頑症，以後即便是有扁鵲那樣的神醫，也無能為力了。目前的病還不僅僅是得了浮腫，還遭受著腳掌反轉不能行走的折磨。楚元王的兒子，是皇帝陛下的堂弟；可現在的楚王，卻是陛下堂弟的兒子了。齊悼惠王的兒子，是陛下的親侄子；可現在的齊王，卻是陛下侄子的兒子了。與陛下血緣很親近的人，有的還沒有被封立為王，以穩定

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