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同祭祀后土神之禮，漢武帝身穿黃色衣服，在音樂的伴奏下一一親自叩拜。用江淮地區出產的三稜茅草作為供神祭品的襯墊，用五種顏色的泥土做祭壇。在祭祀天地的神祠中，夜間彷彿有光，白天有白雲從壇中產生。漢武帝祭完地神之　後，回到奉高，坐在明堂中，眾大臣輪番上前歌功頌德，上壽祝福。漢武帝下詔說：“朕以渺小的身軀，繼承至尊高位，兢兢業業，唯恐德才不足，不懂得禮樂，所以供奉八神，祈求庇護。蒙天地神靈恩賜祥瑞，目有所見，耳有所聞，震驚於其事怪異，想阻止卻又不敢，於是登泰山祭祀天神，至梁父，然後在肅然山升壇祭祀地神，反省自新，與士大夫一起吉祥地開始新的生活。十月，改年號為元封元年。此次巡行所到之博縣、奉高、蛇丘、歷城、梁父等地，一概免除百姓的田租及欠交的賦稅，不收今年的算賦。並賜天下有爵百姓擢升一級。”又規定：天子每五年巡遊一次，至泰山祭祀，各諸侯封國都要在泰山腳下修建官邸。

天子即已封泰山，無風雨，而方士更言蓬萊諸神若將可得，於是上欣然庶幾遇之，復東至海上望焉。上欲自浮海求蓬萊，群臣諫，莫能止。東方朔曰：“夫仙者，得之自然，不必躁求。若其有道，不憂不得；若其無道，雖至蓬萊見仙人，亦無益也。臣願陛下第還宮靜處以須之，仙人將自至。”上乃止。會奉車霍子侯暴病，一日死。子侯，去病子也，上甚悼之；乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊，至九原，五月，乃至甘泉。凡周行萬八千里雲。

漢武帝在泰山祭祀了天地，並無風雨，而方士們更加強調蓬萊山的神仙大概能夠請到，於是漢武帝再次東至海邊，興高彩烈地盼望能遇到神仙。漢武帝打算親自乘船出海去尋找蓬萊仙山，群臣勸諫，但無人能夠阻止。東方朔說道：“與神仙相遇，要出於自然，不必急躁強求。若是有道述，就不愁遇不到；如果無道術，縱然到了蓬萊山，見到神仙，也沒有益處。我希望陛下只管回到宮中，安靜地等待，神仙自會降臨。”漢武帝這才打消了出海的念頭。正巧奉車都尉霍子侯突然重病，一日之間死去。霍子侯是霍去病的兒子，漢武帝非常難過，於是起駕離去，沿海岸北上至碣石，自遼西巡視北部邊疆到九原，五月回到甘泉。此次出巡，行程共一萬八千里。

先是，桑弘羊為治粟都尉，領大農，儘管天下鹽鐵。弘羊作平準之法，令遠方各以其物如異時商賈所轉販者為賦而相灌輸。置平準於京師，都受天下委輸。大農諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之，欲使富商大賈無所牟大利，而萬物不得騰踴。至是，天子巡狩郡縣，所過賞賜，用帛百餘萬匹，錢金以鉅萬計，皆取足大農。弘羊又請吏得入粟補官及罪人贖罪。山東漕粟益歲六百萬石，一歲之中，太倉、甘泉倉滿，邊餘谷，諸物均輸，帛五百萬匹，民不益賦而天下用饒。於是弘羊賜爵左庶長，黃金再百斤焉。

當初，桑弘羊以治粟都尉的身分兼任大農令，主持全國的鹽鐵專營事務。桑弘羊創立平準法，令相距較遠的地方官府以各自的特產作為貢賦，參考商人在不同時期向不同地區轉販不同商品的作法，相互轉輸。又在京師設立平準官，負責全國各地的轉輸事務，大農令所屬各官，控制天下全部貨物，價高時賣出，價低時買進，目的是讓大商人無法牟取暴利，使各種貨物的價格不能高漲。如今，漢武帝出巡各地，所到之處，賞賜絲織品共一百多萬匹，金錢以萬萬計，都由大農令充分供應。桑弘羊又奏請以武帝批准，小吏可以用捐獻糧食的辦法升為官員，犯罪的人也可以用此法來贖罪。因此，崤山以東地區一年的漕糧比規定數目多出六百萬石，一年之間，太倉、甘泉倉全部貯滿，邊塞地崐區的糧食儲備也有盈餘；各地貨物相互流通，都有餘裕，如絲織品就餘出五百萬匹。百姓賦稅沒有增加，而天下財物卻變得富饒有餘。於是，漢武帝賜給桑弘羊左庶長爵位和黃金二百斤。

是時小旱，上令官求雨。卜式言曰：“縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，販物求利，烹弘羊，天乃雨。”

這時，發生小規模的旱災，漢武帝命官員求雨。卜式說道：“朝廷的衣食供應全靠賦稅，如今桑弘羊卻讓官吏們坐在市場店鋪之中，販賣貨物，追求利潤。只有烹殺桑弘羊，天才會下雨。”

＇5＇秋，有星孛於東井，後十餘日，有星孛於三臺。望氣王朔言：“候獨見填星出如瓜，食頃，復入。”有司皆曰：“陛下建漢家封禪，天其報德星雲。”

＇5＇秋季，有異星出現在井宿。十幾天後，三臺星旁又出現異星。善觀星象的王朔說道：“觀測

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