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第28部分 (第1/4頁)

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藏醫可是菩薩傳授的醫術

滿頭是汗的巴桑老人,拿出一個葫蘆,倒出些傅曉文看不懂也聞不慣的藥水,灌入阿木禳口中,又抹在他的傷口上。阿木禳沒有任何反應,睡得正香,居然打起了呼嚕。巴桑老人望了望一旁傅曉文疑惑地神情,微笑地說:“姑娘,看來你也懂得醫術吧?不過看咱這藏醫治傷療病還是頭一次吧?放心好了,咱藏醫可是菩薩傳授的醫術,剛才給阿木飲下的藥水,那可是專門醫治刀槍創傷的神藥。”

巴桑老人說著,將葫蘆遞給傅曉文,“這叫藏藥,一般取自野外的草木、獵取的動物和金銀銅等物質,外加珊瑚、珍珠、瑪瑙等寶石,包治百病!你不信?”

巴桑老人看了看神龕上的藏香,估摸著時間到了,隨即給阿木禳抹好香灰,用乾淨布帶包紮好傷口,用和藹的目光望著面前的女子,呷了口酒笑著說:“咱藏藥不但金銀可以入藥,連銅鐵也可以當藥物使用。菩薩傳授給咱藏人的藥品,總共有兩千四百多種,入藥物品更多,比如冬蟲夏草、麝香、熊膽、藏紅花、雪蓮花、佛首參。。。。。。何況,咱藏家名醫帝馬。丹增平措寫過一本名叫《晶珠本草》的藥書,其中詳細記錄了各種植物的性、味、狀,菩薩要求每一位藏家門巴都要倒背如流,何況按照藏醫規定,採藥製藥都要門巴親自品嚐,放心好了!菩薩保佑!”

傅曉文聽了這話,不由得對這位康巴神醫升起了敬佩之意。她心中想:華夏大地的醫學看來並不比西洋醫學差半點。紅軍醫院自創了很多醫傷病的“土方法”,居然很有療效,一點不比洋方子差。比如沒有麻藥,就用白酒和漂白粉混合,透過蒸餾製成了一種麻醉劑,效果很好。還用大煙土為原料,製成了“鎮疼片”和“急救水”等。最令傅曉文難以忘懷的便是一箇中醫救傷員的故事。

當時自己在火線上救治一位傷員,突然這位戰士發作腹痛,渾身大汗,呼天喊地地叫喚。傅曉文當時嚇得手忙腳亂,無法應付。她身邊是一位老中醫,見了這情形,趕緊讓傅曉文研磨墨汁,然後又找來一顆步槍子彈,拔去彈頭,將彈殼中的火藥倒進墨汁裡,隨即給傷員服用。過了一會兒,鬧病的傷員忽地一下從擔架上爬起來,抹了一把臉上的冷汗,咧嘴一笑,好了,肚子居然不疼了。傅曉文對老中醫的醫術很是佩服,本想跟隨他多學點中醫手藝,遺憾的是在一次戰鬥中,老中醫為了掩護身邊的傷員,犧牲在敵人的炮火下。

當年義父李光啟憑藉家傳醫術,減緩了阿瑪傅三爺臨死的痛苦,本想跟隨義父在湘西行醫治病,可惜義父卻被奸人所害,慘死他鄉。傅曉文一怒之下,為了替親人報仇雪恨,參加了紅軍。在這位滿洲人後裔看來,“欠債還錢,殺人償命!”這可是天經地義的道理,何況西方社會也有血親復仇一說,本想在紅軍中學一些本事,再找個時機殺了那名叫曹嘯林的奸賊,沒有想到革命隊伍改變了自己的當初衝動的想法,因為在這個世界上,被欺凌的窮苦人數不勝數,如同曹嘯林一樣的惡賊更是滿街遍是,殺了他一個,也無法改變社會的現狀,只有從根本上變天換日,才可以不讓這樣的悲劇再次發生。

如今又遇到一個藏族門巴,傅曉文決心好好向這位老人學學醫術。

夜幕下的營地,燃燒著熊熊的篝火,傅曉文同康巴男女一起圍著火堆,歡快地跳起了鍋莊,喝著青稞酒,唱著山歌。原本疲憊不堪的心靈,瞬間被康巴人豪邁的腳步,悠揚嘹亮的歌聲,飄逸的舞姿所深深吸引,望著草地上的紅紅的烈火,傅曉文的思緒彷彿穿透了時光的指縫,在這片高原淨土上尋覓一種與自己前世有緣的生命之歌,她被這群雪山下的生靈所吸引,他們擁有虔誠不屈的信念,擁有一份似水的柔情,更多是一種視死如歸的豪邁和從容。

“瑪達爾,給我說說你們這裡鍋莊的故事吧!”傅曉文接過瑪達爾遞來的一碗青稞酒,笑吟吟地衝著這位康巴美女說。火光中的瑪達爾格外美麗,如同一隻美麗的“百靈鳥”。瑪達爾長著張鵝蛋臉,紅紅的“高原紅”貼在黝黑的臉頰上,彎月眉下一雙誘人的大眼睛。她穿著件紫色的藏式皮袍子,內裹件棉織的粉色襯衣,胸前掛著一串做工精巧的瑪瑙佛珠子,一雙小巧玲瓏的細手不斷揮動著,看上去如同朵盛開的格桑花。

鍋莊名叫達爾尕

“當然!我的恩人姐姐!”瑪達爾具有康巴人特有的野性,她對這位身手不凡的救命恩人有種一見如故的感覺,瑪達爾相信,傅曉文是木爾多神山中的仙女,奉了女王之令,下凡來拯救受苦受難的藏人。難怪阿爸會拋棄藏醫中“傳男不傳女”的規矩,破例收這位漢族姐姐

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