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我們不妨再反過來想想：如果行者聽從唐僧的忠告，就不會有那麼多的麻煩。看起來，打打殺殺很熱鬧的《西遊記》，實際上按照唐僧的“軟實力”處理方法，是可以省去很多磨難的。人生多磨多難，何嘗又不是因此而引發的呢？下面我們看看生活中一些核心的品質。

二、核心品質

（一）行善與作惡

“滅法國”與“欽法國”

人生就如開車，隨時在轉動著向善或向惡的“方向盤”。我們所做的每件事，是善還是惡呢？

因遭僧人誹謗，滅法國國王發誓要殺夠一萬個和尚解恨。唐僧等人趕到滅法國的時候，他已經殺了九千九百九十六個，還差四個就圓了他的“夢想”。唐僧四人都是和尚，他們得過去，就得想辦法。孫行者偷來老百姓的衣服，把取經團成員打扮成老百姓的樣子，準備矇混過去。想不到，他們後來還是被官兵抓住了（矇混過去，難道就算逃過劫難了嗎？再說，不殺你唐僧幾個，還不是要拿另外的四個和尚來頂缸！可想，這不是數字的問題。說不定，殺過癮了，他還要殺）。不過，孫行者太聰明，太有領悟力了。他很快就想到一個絕妙的計謀，這條計謀簡直可以評選當年最具有創意的“金點子獎”！只見他呼啦啦地從身上拔出毫毛，變出幾百個小行者，趁國王、後宮王妃、宮女、大臣等熟睡之際，全部給他們剃了光頭。

行者的創意是：“好啊，國王啊，你不是覺得殺人家和尚過癮嗎，我就讓你來體驗一下做和尚的滋味。現在你自己也是和尚了，我看你怎麼辦？你們這些宮中人士和大臣，不是視而不見或助紂為虐嗎？也讓你們全部嚐嚐做和尚、尼姑的滋味！”毫無疑問，行者抓住了問題的根源！

一個人產生不公、嫉妒、仇恨、憤怒的情緒時，他的不良品質就開始湧現，他的善心就開始失去了，噁心就開始萌生了。其後果就類似於“滅法”。不是嗎？我們經常聽到“天下男人沒幾個好東西”“女人都愛男人的錢”“無商不奸”“女人嘛，就是那回事”的言辭，其言下之意又是什麼呢？不是“滅法”，不是“一棍子打死”又是什麼？

曾經鬧得沸沸揚揚的影視圈“性交易”醜聞，就是典型的例子。似乎天下導演一般色。這顯然不公平。沒有人要求某人為了名和利交易自己，我們可以選擇不這樣做。沒有法律規定，我們必須付出身體獲得戲份。是我們自己的品質理念出了問題啊！我們為什麼不重視自己的尊嚴？我們可以有很多種生存方式啊！

一個人抓住別人的短處可以窮追不捨，妄加對待。傷害別人的時候可以肆無忌憚，甚至引以為樂，而一旦自己被傷害的時候，又大呼小叫，抱怨世界不公。我們需要時刻有感同身受的體驗。我們所做的事情是代表了行善還是作惡？我們的做法是客觀還是偏頗？我們的心靈是純潔還是罪惡？我們的做法是包容還是報復？……

也學學唐僧吧！他給國王上了生動的一課。他說：“我們到您國家來，聽說您要殺夠一萬個和尚，不得已才化裝成普通百姓，結果還是被您發現了。其實我們可以不化裝，我這些徒弟都是有本事的，不過，我們不想和您對著幹。還請您放過我們！”唐僧的話，心平氣和，春風拂雨，沒有一點架子和盛氣凌人的氣勢！好個唐僧！要是換個人，也許會說：“我們神仙和你們凡人鬥，還怕你嗎？乾脆把你綁到廣場上去，好好鬥一斗，叫你遊街，看你服氣不服氣！不整死你就不錯了！看你還殺不殺和尚！”

第二章　西遊成功學思想精要（13）

國王從孫行者的做法中大受啟發，又被唐僧的話深深感動，於是決心歸善，還把“滅法國”改成了“欽法國”。

人生的事情，是善是惡，也許自己不一定知道，但人們的眼睛和事情的結果卻會告訴你！

（二）付出與索取

老鱉的脾氣

取經回來，大家興高采烈地經過通天河，老鱉再次來馱他們過河，行者高興地說：“你果有接待之心。”（瞧這話說的！）老龜把他們馱在河中央，問唐僧：“上次我託你問如來‘我何時成人身’，如來怎麼回答的啊？”唐僧一時答不上來。原來，他一心拜佛，卻把這事忘了。老鱉覺得很不爽，一時來了情緒，就把他們連人帶馬和行李掀到了河裡，經書也被打溼了。唐僧等人真是“陰溝裡翻船”啊！

這個事情的真相是——人們往往認為，別人為自己付出是天經地義的，而不必在意他人的需求和處境，不關注樂意為他人付出。

大家將心比心地想一想：老鱉也是一個生命，它修煉了一

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