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�嗔耍��倭��心男卸加小６際悄切謝觳幌氯チ耍��轎頤欽廡卸�戳耍ü壑諦ι�/喝彩）——你琢磨他好的了麼？（觀眾喝彩/鼓掌）好的了麼？

張：門檻兒太低。

郭：另外來說啊，很多演員很多笑星，沒等學會他就紅了，你扭頭讓他再學？他下不了這心了，他已經是藝術家了。中國的演出市場很好混，會一段、會兩段，走遍天下。為什麼呢？比如說啊，我到山西榆次，到這地方演，五分鐘，拿了三萬塊錢，今生今世我可以再也不到這地方來——中國地方大了，到死都轉不過來，慢慢騙去吧！

張：對。

郭：更多的原因是我們相聲界內部的問題，首先說啊，有人說了：拋棄傳統相聲。這就值左右開弓一千四百個大嘴巴！（觀眾笑聲）真的。（觀眾鼓掌）有相聲大腕兒說過，“我們寧要不完善的新，也不要完善的舊。”這是糊塗。無知者無畏。由打清末到現在一百多年，這麼多老先生把中國語言裡邊能夠構成包袱笑料的技巧都提煉出來擺在這了，你無論說什麼笑話，這裡邊能給你找出來，你用的是這個方法，你用的是這個方法。有現成的你不用，你非得拋開了，單憑你一個人，你幹得過一百多年這麼些老前輩的智慧嗎？你沒有這麼大的能耐！好比說廚師炒菜，你可以發明新的菜，但最起碼你得知道什麼叫炒勺哪個叫漏勺，你拿著痰桶炒菜說是革新，那他孃的誰敢吃啊！（觀眾笑聲/喝彩/掌聲）這樣一批無知的相聲演員，無能的藝術家們，應該對今天相聲尷尬的處境負最大的責任！不是我咬牙切齒聲嘶力竭，我願意相聲好！《茶館》裡有這麼句話：“我愛大清國，我怕他完了！”我同樣用這句話：我愛相聲，我怕他完了！——我愛他，誰愛我啊！（觀眾喝彩/鼓掌）另外來說，有關部門對相聲確實太苛刻。

張：怎麼苛刻啊？

郭：要求太多。比如說啊，好多，你看，臺上不許打人。（觀眾笑聲）打人？不允許！我們很多大師也提到過。不對！不是兩個演員上臺來一鞠躬你打我我打你，（觀眾笑聲）太低估觀眾們的能力啦！開啟電視你看去吧！哐一刀，把人殺了，咔嚓一刀，死了。大夥都知道那是假的——相聲這也不是真的。比如我們有一段傳統相聲叫《拉洋片》，我扮演一個拉洋片的人，混橫不講理，他扮演一個看洋片的人，不見棺材不落淚，一種小市民的心理，兩個人在街頭相遇，我們演的這個人物，你們怎麼就當真呢？我們不是為打人而打人，這是有情節的，大夥看電視看戲，都知道是假的，為什麼一聽相聲就認為這是真的呢？倆演員有這麼大的仇麼？不可能啊。包括語言的限制——好多話不能說，好多話不能說。劇場還好一點，這錄音啊錄影啊什麼啊都不可以說：和尚倆字兒不能說，非典倆字兒不能說，印尼海嘯不能說，文革倆字兒不能說，不能說的太多了，能說的沒有什麼了。可是你開啟電視，你看那電視劇，罵街的，殺人放火的什麼都有。怕我們相聲殺傷力太大？那太高估我們了！既然我們這麼大能耐，這收入怎麼上不去呢？！（觀眾笑聲/掌聲/喝彩）不是我抬槓，不是我抬槓。也不是我玩了命的胡說八道咬牙切齒。都不是。咱們就事說事，包括說相聲必須要有教育意義，要用相聲來宣傳什麼。這是大錯而特錯。這是滅絕人性的說法。（觀眾笑聲）一百年前有相聲是為什麼？演員是為了掙錢吃飯，他是剃頭修腳的手藝；對觀眾來說，是哈哈大笑。尤其現在時代在發展社會在進步，缺錢的缺車的缺房的缺德的，（觀眾笑聲）缺什麼的都有！進了這個屋，我給不了你這些個，我保證這一下午能讓你忘掉這些煩惱高高興興快快樂樂開開心心的。這個年代，說有這麼一個地兒讓你開心——不好找啊！（觀眾喝彩/鼓掌）誰說的？相聲必須要教育人？誰說的？教育意義？聽這段相聲就得學會什麼？聽這段就得出去攔驚馬去？（觀眾笑聲）中國京劇院演一《三岔口》，看完了受什麼教育了？（觀眾笑聲）受什麼教育了？（觀眾鼓掌）對嗎？中國雜技團，耍狗熊的，你看完受教育了？（觀眾笑聲）十五個人騎一輛腳踏車，你受教育？他違反交規你知道麼！（觀眾笑聲/掌聲/喝彩）非得讓相聲教育人？非得每段都有教育意義？我不服！知道麼？（觀眾喝彩/掌聲）讓人受教育的形式太多了！放了相聲吧！饒了它吧！它也沒害任何人，就讓它給大夥帶來點快樂，我覺得很好啦已經！不用這麼苛求。是不是？像咱們這觀眾，說良心話，天底下第一，北京城會聽相聲的，都在這呢！（觀眾喝彩/掌聲）

郭德綱：論五十年相聲之現狀（7）（圖）

張：都來了。

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