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他們不是從特定角度詮釋歷史，也不是修飾歷史，他們是從頭到尾都捏造歷史。他們傳給人們的歷史，和現實毫無接點。

璽克還在翻資料，這時候有個人推門進來，他抬頭看，發現是瑟連。

第二章_那個都市傳說中的人

瑟連穿著騎士服，但沒配禮儀劍。這是比較輕鬆簡單的騎士服，沒那麼多裝飾。就只是單純的深灰色布料而已，連釦子都是平凡的褐色，不過剪裁是一點也不馬虎。

瑟連對璽克笑了笑，璽克挑眉的同時點頭響應。透沙柏迎了上去，跟瑟連低聲聊了幾句，然後一起走到璽克這桌旁邊，坐下。

資料等一下再看。透沙柏說。

瑟連自己拿了第三個杯子倒茶。

我有更重要的事情要說。透沙柏說。這件事不能在魔話裡說，所以透沙柏才叫璽克當面回覆所尼語研究計劃的事情，拐璽克過來談這件事。

我在聽。

是關於當年禁止所尼語系法術的原因。明明是嚴肅的話題，透沙柏卻輕鬆的往後靠在椅背上，翹起二郎腿：正確來說，不是要禁止所尼語系法術，而是禁止某個說所尼語的人靠近光明之杖。

璽克驚訝的瞪大眼，這個答案他從來沒有想到過。

透沙柏說：這個禁忌建國以前就在光明之杖內部流傳了，是用風俗的方式傳承，直到建國的時候，魔法院才把它入法禁止。歷史學家去翻建國時期的文獻，找出建國那批人把這個禁令轉移進魔法院時在想什麼。他們找到了砸裡他學派。這個學派還保有從埃文薩爾法師大學設立到現在的紀錄。

照砸裡他學派的文獻，有某個會說所尼語的人，每隔一段時間就會出現，試圖腐化光明之杖，歷史上幾場內部動亂都有那個人的影子。那個人總是把地位最高的成員當成目標。

他的故事是用傳說的方式在光明之杖裡流傳，越遠離組織的成員越不相信，但是如果積極參與光明之杖的活動，最後就會從老人那裡收到第一手訊息，不得不信了。

建國時，大老們陷入兩難的情況。這個奇怪的幽靈真面目是什麼，不知道。要禁止他靠近，又有必要。尤其是建國以後，魔法院由光明之杖掌管，光明之杖不再只是個共同的精神象徵，是實權團體了，這個幽靈的威脅更大了。最後就決定禁止所尼語系的法術。因為所尼語沒人用的關係，這條禁令放在法規裡派不上用場，被世人遺忘。直到發生黑夜教團的事情，才變成現在全國都知道有這條禁令。

現在有好幾個懂所尼語的人在社會上活動，這個禁令已經沒有防備功能了。

璽克說：我還以為是因為這個法術太適合作戰了。

如果是因為戰力強大到無法控制，像死靈術那樣，應該會留下相關災難的歷史紀錄。如果沒出過事，沒道理全面禁止，連軍隊都不能採用。人類不是那麼有遠見的生物。的確獻祭系統非常適合作戰用，也是因為有這個特點，那個人才一次又一次的被辨識出來。人們發現每隔一陣子就會有使用類似法術的人出現，煽動光明之杖核心人物，把整個鬆散的組織納入以他為頂點的嚴格管理之中。於是就引起內部反對這種改革、和支援這種改革的人開戰。

這些戰役璽克也略有耳聞。有時甚至會把政府也捲進來。不知道為什麼，惡魔總是明確的站在反改革派那邊，一旦改革派佔優勢，惡魔就會開始作亂。根據留下來的紀錄，那些起來作亂的惡魔是說：大位上坐的不是埃文薩爾的傳人了，約定已經失效，我們可以做任何事了！

透沙柏說：建國之後，那個人沒再出現了。卻出現了一個都市傳說。這部份也跟你有關，這就是我今天叫你來的原因。你還記得出現在霧侶大飯店的殭屍嗎？

記得。璽克點了一下頭。

就在那陣子，兩個騎士目擊到都市傳說的主角，出現在霧侶大飯店。

所以殭屍是他做出來的？

透沙柏點頭：可能有關。瑟連指認了，他就是在你的村莊捲入瘟疫後，把你帶走的人。

透沙柏把一些資料照片拿出來給璽克看，還有聖照之日騎士畫的肖像畫。

透沙柏說：還有，你還記得布理培格嗎？

璽克說：那個建立邪教，跟一個搶別人嬰兒的渾蛋攪在一起，跑來騷擾龍的魔書館的傢伙吧。記得。

達欽的事情有上地方報紙，因此璽克知道他已經和母親相認了。基因檢查證實了他和洛娜夫妻的血緣關係。

透沙柏說：他製造法

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