第八十章 未來之路 (第1/2頁)

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屏山在福昌的南邊，說是山，其實不算太高，也並不陡峭。

韋仁實帶著石老大幾人一起過去，路上便遇見幾個正挑著擔子去拾石炭的人。

“小郎想要石炭，讓我們過來擔回去就是了，不必自己跑來的。”石老大對韋仁實說道。

“不一樣。”韋仁實搖了搖頭，笑道：“我可不是為了找幾塊石炭搬回去燒燒火那麼簡單。”

“那小郎為何要石炭？”石老大好奇道。

“燒火。”韋仁實笑道。

呃，石老大張了張嘴，沒說出話來。

韋仁實又笑道：“我的燒火和尋常的燒火不太一樣。到時候你們就明白了。”

眾人不能理解，因此也不再多問，隨著韋仁實一道走到屏山腳下。

遠遠先過去這山『色』便泛著黝黑，猶如一個爬在此處的巨大的虎頭。

先入眼的是一座寺院，寺院周圍石壁上面有不少石窟，石窟內則是無數佛像，恐怕有數千之多。

韋仁實也是聽說這邊有一個虎頭寺，乃是從北魏之時便開始在此處開窟刻佛，想來便是此處。

寺廟裡燒香拜佛的人很多，韋仁實從門前路過，也進去上了香，才又離開，往後面繞過去。

越往裡面走，地上黑『色』的痕跡越多，韋仁實心裡暗自高興。這說明這裡的煤層不太深，可以『露』天開採。

沿著小路過去，韋仁實都能夠看見煤塊被扔在路邊，有些岩石往外突出，也能看見接近土裡的位置顯眼的黑『色』煤粉。

“石叔，你帶著大家散開來，散遠些，隨便找幾個地方往下挖挖，看看挖多深能見到石炭。”韋仁實對石老大幾人說道。

眾人各自散去，韋仁實則在屏山裡『亂』轉。

屏山裡的石炭不少，很容易就可以被發現。有些甚至直接『裸』『露』在外面，那些來這裡撿石炭的人根本不需要特意去挖，只是來採集山貨的路上，順路便就可以撿拾不少。

韋仁實在屏山裡到處走走，心裡越發高興起來。

由周圍的情形來看，這裡的煤應該不難開採，不需要挖井就能夠開採不少。

但就像焦海清說的，以韋仁實現在的財力，根本沒法負擔起數千號人的吃喝住。而直接要買下整座山頭，是不行的。所以也只能先買一片地進行開採，做煤爐子也只能限制著數量了。

而且最怕的是在自己買了一片地開採出煤，賣了些煤爐子，顯『露』了好處之後，叫更有財力，或是更有背景，亦或是官家直接親自出手，將其他的地方給佔下來。

至於蜂窩煤的配比和煤爐子的做法，那還不是官府一句話的事情。

官府的一句話，甚至是那些有大背景的人稍一施壓，自己就得交出蜂窩煤的配比和煤爐子的做法。

企圖抗拒是沒有用的。

莫說是在眼下這個時代了，便就是在後世裡，自己的背景沒有對手的背景強，後臺沒有對手的後臺硬，到最後不也還是逃不過為他人作嫁衣裳的結局？

唯有自身的實力與勢力都足夠，才能夠這這個社會保護自己。

是不是該回去給劉禹錫去一封信，將掠子和煤爐子的事情也告訴他？

韋仁實心裡思量著。

按照原本歷史上的發展軌跡，劉禹錫在渭南做主簿的時間不會很久，似乎連一年都不到，便被擢升為監察御史，前去御史臺任職了。然後在那裡結識了韓愈，另外還有二王八司馬集團的其他人。

難得穿越回到大唐，誰心裡會沒些念想呢？

國恆以弱亡，唯漢唐以強亡。亡的太過可惜，太過沉重，亡的後人感慨唏噓，亡的後世無數追憶。

唐朝的影響是巨大的，便是在唐朝滅亡之後，也一直在影響著世界。後世到了宋代，“唐”就已經成了東南海外諸國對中國的代稱。歷宋、元至明，在世界各地，尤其是在東南亞地區，一直將中國或與中國有關的物事稱之為“唐”。不僅以“唐”作為“中國”之地的代稱，而且稱中國人為“唐人”，中國姓氏為“唐姓”，中國衣飾為“唐衣”，中國商船為“唐舶”或“唐船”，而從海舶上轉販到的中國貨物則被成為“唐貨”，甚至現代習稱的“漢語”，在宋代的時候也被海外諸國稱為“唐語”。中國人留居海外一年不還者，被稱為“住蕃”，而外國人在中國逾年不歸，則稱“住唐”。沿襲到了現代，有些流寓海外的華人仍然自稱為“唐人”，華人在海外都市中的聚居地被稱為“唐人街”，歷時千載，綿綿不絕。

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