第81章 ？斬蛇人，今何在（一） (第1/2頁)

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在漢書和後漢書中，有一個專門的章節喚作五行志，專門用來記載有漢一朝的各種超自然現象。｛首發｝當然了，這些超自然現象裡，一多半都被人認定為了的凶兆。

而漢靈帝劉宏一朝，尤其是各種不祥預兆集中爆發期，就這一點，不但寫《後漢書》的范曄不為這位荒唐天子避諱，魏晉以來許多文人修的野史筆記裡，這類災異更是隻多不少。

按照兩漢的政治傳統，每每出現這類凶兆，宰相不用說，肯定要鞠躬下臺。執政的高官也得下去幾個，連皇帝也要端出個孝子賢孫模樣，做深刻反省狀。

如此說來，劉宏也算是個心理素質異常強大的主兒了，自從他登基以來，黨人一派平均每個月要報上三起災異凶兆給自家這位皇帝看。而劉宏的反應，往往就是笑笑不做聲，然後一頭鑽進他的裸遊館裡，和那些沒名沒分的宮女們玩天體營play。

這種擺明車馬耍無賴的昏君行徑，固然有股輕易率性勁兒，但是劉宏這望之不似人君的德性，也實在讓給劉家打工，還有些振作志氣的人們深感絕望。

但是歌裡是怎麼唱的？“大漢光和五年，這是一個春天，有一個老太監在自家的院子裡遭了一場大變……”

這變故真的不能算小，頭一樣就是滿洛陽城裡亂跑的那些妖怪般似魚又似草的怪物。整個洛陽署緊急加派了近百差人，跟著北部尉到處剿滅妖草並民人妄論朝政事，人人都累得像狗一樣不說，這底下的議論反而更加地喧騰不止。

兩漢之時，讖緯災異之說，幾乎已經成了一種深層的社會心理定勢。上至公卿巨族，下到平頭百姓，都樂意將災異祥瑞與人間禍福相聯絡，這種態度，也和後世南甜北鹹兩大豆腐腦黨派都承認的“豆腐腦就是要吃熱的”一般，成了常識，成了金科玉律。

而如今張讓這十常侍頭子府中出了如此怪事，莫不是這老太監頭子要壞了事了？

這樣的議論，漸漸地就在差人間傳揚開，辦起差來，也有些出工不出力的敷衍。

然而北部尉秦風，卻像是渾然沒有將這些議論放在心上一般，上峰讓他辦案，他就差遣人去辦，至於議論什麼，他也就當是沒看見。

體制內的人物，還是如此表示，則都下的議論，就更加地洶洶然。

洛陽都下之民，總也是生活在這個時代最文明也最強大的帝國中心，文教科技都非其餘剛開化半開化地方可比。雖然漢代社會中猶然有著人身依附的奴隸制殘餘，但卻也早超過了號為帝國，卻不過是率獸食人的羅馬。何況曾經滿歐洲拿活人釘十字架的羅馬帝國，隨著五賢帝中最後一人的謝世，如今內囊是全上來了，反智主義的閃米特一神邪教橫行在內，西遷而來的遊牧蠻族作亂於外，也只能一步步朝墳墓裡走了。

而大漢帝國雖然中樞地方、閹黨黨人鬥爭數十年，總還維持了對西域、遼東、交趾的總體壓制。事實上，若不是隨著中樞政爭一次次拉低下限，以至於各地實力派得以自立為諸侯，有了那綿延近百年的割據紛爭，以至於整個民族元氣大傷，也不會有胡風入洛，五胡亂華之變。

然而就在將來的血色末世未臨之前，洛陽城中，依然是一派平安富足的景象。

而馬市上、金市上，客商行旅往來絡繹不絕的城門口，洛陽附郭的客舍酒肆中，傳來傳去的，都是最近那一件令人側目的兇異之事。這裡面，未嘗沒有黨人一派的默許放縱，乃至推波助瀾在內。

但是比起往日，這一回傳言的速度，也未免太快，其中要是沒有旁的人在暗地裡有心撥弄風雲，那是誰都不信的。

這樣的風潮，不用半日，就連某個仙術士寄寓的舊神祠四周，也未能免俗。這個時代，娛樂無非就是歌舞說唱乃至元日驅儺大典而已，對鄉下地方，固然是稀奇得不得了，對於洛陽都下中人，這新鮮勁未免就有些不足。

於是議論時政，就成了都下民人的最愛。何況寓居在舊神祠的那位魏書辦，不知從哪裡貴人那得了好處，從來帶著些窮酸樣的人，如今手面卻也闊綽起來，在神祠前擺起了水席。

雖然葷菜只有魚肉丸子一味，剩下的不過是菘菜、蘿蔔之類，但油和作料都下得分外足，也足以讓街坊鄰居們感激盛情。

舊神祠前院子佔地不小，足夠軒敞，容得下不少人。不知從哪家客舍請來的掌廚師傅，就著剛壘砌好的三眼灶臺，片菘菜，切蘿蔔，又將熬油剩下的油渣和切得只有指甲蓋大的牛油丁燴起來，這股香味，頓時就引得滿院人都不住吸氣。又有幫廚的小工，把一碗碗汆湯魚肉丸子配著幾碟子鹹肉

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