第243章 ·心傳（三） (第1/2頁)

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禮拜寺中，伊本老人一身象牙白的長袍，靜靜盤膝坐在伊馬爾主持儀式前的淨室裡。

兩個年輕的侍祭正在為伊本老人戴上一頂白疊布的纏頭布，和平常教民用麻布隨便裹起來的布頭不同，這頂大祭司伊馬爾纏頭布先要固定在柔軟的羔皮小帽上，然後由兩個侍祭小心翼翼地繞了七匝。

這七匝代表著一位祆教祭司的七大信條，也是所有祆教教民的七大誓願：信奉獨一的主阿胡拉瑪茲達、信任天使傳達的旨意、信從祆教之書《阿維斯塔》的教義、信守封聖賢者查拉圖斯特拉的教誨、信念光明一定會戰勝黑暗、信服末日的最終審判、信仰一切皆是主宰所預定的軌跡。

後面的六匝便是這些被喚作“姆雷德”、連散班經師都不算的侍祭不能插手的了。

依照《阿維斯塔》的四大聖訓集，每個成為了伊馬爾的祆教祭司都必須負擔著六項責任——

引導人們唸誦阿胡拉瑪茲達之名的責任。

指導人們每日為了光明向獨一的主宰禮拜五次的責任。

保護人們免於黑暗的誘導而貪求**的責任。

教導人們拿出錢物支援神聖事業的責任。

引領人們前往安息國朝拜聖火的責任。

領導人們向著信奉黑暗眾魔的異教徒展開聖戰的責任。（最新章節閱讀請訪問）

伊本老人將一枚蝕刻著《阿維斯塔》經文的橙紅瑪瑙取出，安放在這頂繞了十三週的纏頭布中央，然後他戴起這頂纏頭布，攤開了面前讀經架上的古舊羊皮紙卷。

兩個侍祭恭謹地從淨室中退出去，不再打攪大伊馬爾在晚禱前最後一次重溫禱文。這兩個年輕的侍祭出身都一樣，他們父母生前都很有些財貨，但是在得了一場急病之後，卻立下了怪異的遺囑。遺囑上寫著，把自己的獨子連同家產一起捐贈到禮拜寺。

伊本老人非常地關照這兩個獻給唯一主宰的孩子，他教授他們安息語，讓他們從小讀經，守齋，斷食，甚至連漢話都不許他們說。對於侍祭而言，懂得安息語，再加上一點西域人通用的吐火羅語就足夠了。至於漢文和漢話？這是不奉主宰的異教徒的語言，虔誠的教民不該懂得這個，如果可能的話，把涼州那些儒士操著洛陽官話講學的學塾都關閉掉就更好了。

老人專注地低頭看著羊皮紙經卷，然而這點寶貴的溫習時間很快地就被另一個不速之客打攪了。

淨室另一側立著一個火盆，這時有火焰從火盆中騰起，那個被伊本老人稱為“邁爾尤特”的鬼面從火焰中浮現出來。

“伊本大伊馬爾，”不客氣地直呼了伊本老人的名諱，火中的鬼面說道：“今日白天的事情是一個警告，路過黑水城的那個兵曹從事有很大的問題。要不這個兵曹從事身邊有方士隨行，要麼這個兵曹從事自己就是個方士。但不管哪一種，這個傢伙都像是衝著我們來的，主上正向西面謀劃一件大事，此刻卻不能出岔子。”

對於這頭火妖口中的“主上”，伊本老人微微露出些敬意，但是看向火妖的眼神還是帶著些嘲諷意味：“那位路過的漢官，不管他是不是方士，我都不可能隨便動他。在黑水城，我們教民的力量還很弱小，只可以文鬥，不可以武鬥。殺官造反這樣的事情，還不是黑水城教區的任務。”

眼看著這頭火妖要發作，伊本老人像是安撫般地擺擺手：“但是我問過縣廷的人了，這個兵曹從事是要向西繼續走的，敦煌那裡的教區，不是更方便麼？”

聽著伊本老人的解釋，火妖面上露出了思考的神色，然而不等他思考出這其中的利害關係，伊本老人便已經揮了揮手：“如果沒什麼問題，你就去向西面沿途的教區傳訊吧，現在是晚禱的時間，老夫便不奉陪了。”

將這間淨室留給還在努力思考的火妖，身穿象牙白的長袍、頭戴纏頭布的伊本老人推開了淨室的大門，一路走到了禮拜寺的祈禱大廳。

此刻，祈禱大廳中滿地的氈毯上，已經跪了許多白衣白纏頭的教民。

這些人裡，有些是西域來漢地的胡商，有些是西域胡商的後代，信奉祆教是理所當然。可也有些人，只是為了娶一個教民家的女兒，自願放棄了宗祠親族，做了入教的倒插門女婿，也有些全家上下都是漢人，只是覺著教民有許多優待，於是乾脆攜家帶口入了祆教來吃教飯的。

當然，這其中也有很多街面上偷雞摸狗的混混，指望憑著禮拜寺的保護，免去官司上的煩擾。

伊本老人用牧民打量羊群般慈愛的眼神環視了一眼滿地跪著的教民，尤其是那些白天

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