第二章 穿越（上） (第1/2頁)

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就在舒辛兄妹肝腸寸斷訣別時。

地球華夏，京都三環的一座庭院。

院內亭臺樓閣雅緻。

假山別出心裁，“江”“湖”蜿蜒勾連，把江山刻畫得傳神多嬌。

綠植珍奇星羅棋佈於宛延小徑之間，枝葉或旁逸斜出，或飄逸自然，姿態極為優雅。

想是名家匠心打造。

此時院內空無一人，更顯空靈雅緻。

難以置信在寸土方金的京都鬧市，竟藏匿了一座靜謐的古風園林。

無須言表即知主人富貴非凡，它的主人正是大名鼎鼎的理論物理學家，中科院院士錢衛國。

庭院是祖國專門給錢老特殊安排的工作環境。

令人匪夷所思的是，一個理論物理學家，書架上竟擺滿了各個版本的《易經》和《道德經》。

而角落裡散落一堆的各類數學、物理期刊、論文卻棄之如敝屣。

難道真如世人所言，頂級的科學家反而去研究神學和玄學？

難道科學的盡頭真的是玄學？

書房煙霧繚繞，菸灰缸已經爆滿，零星幾顆菸頭被擠落在珍貴的紅木桌上。

作為錢老的生活助理，蕭天完全沒有整理的意思。

因為錢老在深度思考的時候，非常厭惡別人的打擾，哪怕是輕微的動作都不不能有。

此刻錢老正聚精會神的盯著兩本書陷入沉思。

一本是《道德經》，另一本也是《道德經》。

不過是兩個不同名家解讀的版本，一本是唐朝玄學大師李淳風的解讀。

另一本是現代名家陶哲仁先生，綜合古今大家的解讀。

《道德經》每個人都有自己不同的理解，錢老在綜合各個名家解讀之後，也有自己不同的看法。

在大多數人眼裡，玄學和科學是兩個完全背離的學問。

作為大名鼎鼎的理論物理學家，錢老卻認為這兩者其實是同一門學問。

錢老認為科學探索研究自然規律。

而《道德經》的核心是道法自然，無為而治，這其實也是探索遵循自然規律。

譬如宇宙大爆炸，即宇宙起源於一個空間無限小，緻密熾熱的奇點。

在此之前宇宙空無一物，連時間也不存在。

而《道德經》言“天地萬物生於有，有生於無”，即宇宙誕生於虛無。

再比如，在量子物理的領域，科學家觀察到意識是能夠決定微觀世界的。

到底是物質決定意識，還是意識決定物質世界，令無數科學家費解。

更多不及言表的的細節，都表明玄學跟科學不謀而合。

唯一不同的是科學更加嚴謹，必須有實驗驗證。

但這並不意味著科學就凌駕於玄學之上，因為科學無法解釋本體論的究極問題。

而玄學悟道，悟的是究極本源，是透過現象直指本質的方式，這是一種不可描述的探索本質的方式。

《道德經》曰：道可道，非常道也。

正因科學解釋不了本體論的究極問題，而玄學則大膽悟道，直指本源。

這才是錢老為什麼研究玄學的真正原因。

當然，蕭天哪裡懂得這些高深的學問。

能有幸做錢老的助理，並不是因為蕭天是科學領域的後起之秀。

而是錢老不喜歡國務院安排的那些刻板木訥的助理。

大學畢業之後的蕭天，毅然決然的加入了北漂大軍。

從開始的雄心壯志，到經歷社會的毒打，整整鬼混了六年。

但又拉不下臉回老家，這可能就是所謂的“家鄉安放得了靈魂，卻容不下肉身，而城市安放得了肉身，卻又容不下靈魂。”

這六年，蕭天坐過辦公室、當過銷售、開過出租、跑過龍套、幹過工地，坑過蒙、行過騙，總之為了口飯錢，什麼沒下限的活都接。

從業經驗可以寫滿一本簡歷。

機緣巧合之下做了錢老的生活助理，令大家大跌眼鏡的是錢老對蕭天非常滿意。

那是因為在疲乏之餘，可以聽聽這個活寶“豐富”有趣的經歷，放鬆一下緊繃的神經。

當然，蕭天也對這個致力於為國家發展基礎科學的老人充滿了敬意。

這幾年在錢老的耳濡目染之下，也學到了一些科學和玄學的知識。

不過，主要是無聊。

而錢老閒暇之餘也樂於點撥一下這

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