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卓瑪看著我，咿咿呀呀的說著什麼，可惜我完全不明白，只好無可奈何的對她眨巴眼睛。 西秦的布庫是不是堆得太滿了，每個月都給我送一次，搞得就像老朋友例行造訪似的。我心裡犯嘀咕，古代的生活習慣還真是奇怪。 每個月、古人、布、商文柏欲言又止的表情，我忽然明白了什麼，不由得有些哭笑不得。 第二天，卓瑪姑娘微笑著收拾血跡斑斑的布。我坐在榻上《論語》，偷偷的打呵欠，用花草的汁液搗鼓出看上去類似血液的東西也很耗費心神的。 這件事給我的最大震撼就是，即使我只是個過客，做一天和尚也該敲一天鐘。這樣敷衍塞責，馬虎輕慢是會害死自己的。以前我一直認為自己遲早有一天要走，因而對身邊的人和事都漠不關心。現在看來，這種想法真是鼠目寸光，天真的可笑。 我並不喜歡和別人過於熟絡,時時微笑的我骨子裡卻比誰都生冷,但只要我覺得有必要,我可以對一個陌生人如老友般熱忱 沒有什麼事是不可能的,生活會教會你一切只要你渴望在有限的範圍內過的最好 相較於日理萬機的胡狼王爺，一直掛著親切溫暖笑容的商神醫無疑是更好的背景資料提供站。閒暇的時候（呃～除了忙著吃飯睡覺外，我一直都蠻閒的），我喜歡呆在他的藥廬中，幫他整理各類藥材。實踐出真知，現在要我去考藥理學，一準一考一個過。他對我這個毛遂自薦的助手兼中土老鄉也很照顧。 商文柏之所以在這裡混的不錯（在卓嘎的地盤，他的話的影響力跟卓嘎差不多，要不是他只對醫學感興趣 ，其他事素來不管，這塊的人就有兩個主子了），除了自身醫術精湛功不可沒外，他的卓嘎王爺的救命恩人兼王爺的結拜兄弟的身份更是他的護身符。弄清了這一層，我越發意識到與他熟稔的必要。在這裡，我一個敵國的來歷不明的女子的處境是很尷尬的。我一定要儘快建立起屬於自己的關係網。他是首當其衝、必不可少的籠絡物件。 “對了，大哥，為什麼你會跑到西秦來。”我一面將收集的艾葉和甘草分開，一面不動聲色的從稱謂上拉近我們的距離。中土女子地位卑微，在除家人以外的任何男子面前都得自稱“賤妾”，未婚女子出門也得蒙上面紗。 “你不也來了嗎？”他似乎沒有注意到我稱呼上的變化，不動聲色的接過我整理好的草藥，分門別類的放進一個個貼著標籤的小抽屜裡。 “我那屬於情況特殊，天知道我為什麼要來。說不定是被人拐騙至此。”我想起以前看過的一條搞笑帖子：誰如此無奈，把你拐出去賣，不倒貼才怪；忍不住笑了起來。 原本笑容平靜溫和的商文柏此刻卻神情嚴肅，低聲喝斥：“不要胡說八道。” 見我似乎被嚇到了，他又恢復親切溫和的聲音，“這種事情不吉利，以後不要再提起來。” 我不以為意的撇撇嘴，古人就是有這樣的歷史侷限性，就好像他上次說我淋的那場雨是天相發生異變一樣，標準的唯心主義。 商文白出去給人看病的時候我喜歡待在書房裡，其實他的身份更傾向於卓噶的私人醫生，但這男人懸壺濟事的精神太強烈，一個月起碼有二十天在外行醫。這在我看來很沒有職業道德，人不應該一心多用的。西秦的磚木結構的建築少的可憐，連一人之下，萬人之上的卓噶王爺都是住帳篷，當然那規格堪稱總統套房。惟獨藏書的地方像禪房。真是出乎我的意料，遊牧民族的西秦居然這麼寶貝書籍。 藏書處離卓噶王爺的住處很近，大概也在他的管轄範圍之類。西秦的政治制度類似於美國，一個國家分成四個屬國，屬國擁有在直接聽命於領主的軍隊，每個屬國的領主都是王爺身份，各個屬國的勢力相互治衡（當然這已經只是最初建立這個制度的西秦祖先的美好夢想，五個手指尚各有長短，何況是一個祖先所繁衍的後代，時至今日除了卓嘎管理的地盤還名符其實外，其它屬國基本上只剩下一個封名，土地已經被王室蠶食殆盡）每個屬國有一定的自治權，但必須聽命於國主。 藏書處的規格有點像現代的閱覽室，不過不備桌椅，也不對平民開放。古代的權貴跟現在的官僚差不多，時時刻刻都講究一個特權。本來我這種毫無背景的異族女子是沒資格進入象徵貴族身份的藏書處的，但自從商白文帶我來過一次以後，這裡的守衛就再也沒攔過我，來的次數多了，管書的老大爺也跟我熟稔起來，每次見我都微微一笑，放任我去自己尋找想要看的書。有時候天黑了書還沒看完，他還會特別優待我准許我帶回去看完再還回來。 這裡的歷史並不是完全架空的，至少自秦朝之前是大致相同。在這裡我甚至可以找到《左傳》、《國語》，還有被歷代統治者奉為經典的儒家著作四書五經。而秦始皇統一六國這等中華歷史的卻絲毫不著筆墨，取而代之的是南北方的各自建國，北方的國

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