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柯好古卻在人堆中繼續爭辯道:“你別小看這尊石像,你看他峨冠博帶,錦衣華服,還真不象是一般的樂俑。”烏光宗聽他這樣說,又仔細看了看石像,有些信服的道:“這話還真的有些道理,這尊石像相貌堂堂,氣宇昂軒,一般樂俑怕真沒有這等氣派。這樣看來,賽大龍頭封他為土地神,也許還真有些道理。”
寧芫倩見烏光宗撓頭苦思,忽然間想起一個典故來,嬌聲道:“錯了,大錯特錯矣!這尊石像其實就是南郭先生嘛!”柯好古愕然:“啊?你說是‘濫竽充數’的南郭先生?嗯,這一次靈童小姑娘還說得有些靠譜!”
賽鳳凰這時也聽得入了神,竟然忘記了喝止。
烏光宗與寧芫倩相視一笑,兩人心意相通,朗聲道:“我記得《韓非子》上是這樣說的‘齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,稟食以數百人。宣王死,湣王立,好一一聽之,處士逃’。”
寧芫倩嬌聲笑道:“踩堂管事好記性,那應該是東周戰國時期的事了,齊國與巴蜀相隔兩千餘里,這位老兄怎麼逃到這裡來了?”柯好古道:“也許南郭處士逃到秦巴地區,也未可知,西南三省的少數民族很多現在還用竽呢。”烏光宗卻反對:“我看你這種說法有問題,你說西南三省吹竽是南郭先生傳過來的?簡直是胡說八道,再說應該有三百尊吹竽的石像,這才更符合歷史嘛。”
大殿內外的人聽這三人越扯越遠,都不禁大是鬱悶,有的已經開始罵將起來:“給老子,快點噻,安他媽一個地脈龍神,扯過切扯過來的扯了半天了!”賽鳳凰也不滿意了,連忙打斷三人:“烏老弟,你們還沒扯完嗦?”
烏光宗和柯好古各自發表看法,到了後來,兩人書生氣一齊發作,再加上寧芫倩從中搗鬼,暗裡幫著烏光宗,三人似乎早已忘記了正在開山立堂,你一句我一句的彼此辯論不休。聽見賽鳳凰招呼,烏光宗連忙解釋:“賽大龍頭你不要慌嘛,弄明白土地神是件嘿們重要的事哦!我們馬上逗殺割了。”
眾人都道:“給老子,嗆你們三個老二恁克緊倒起扯把子,扯得老子們都二昏二昏的了,還住啥子方手,開啥子香堂?”賽鳳凰哼了一聲道:“你們勒些老二也是!偏要問勒個菩薩是不是土地神,勒哈安逸,他們三個扯起來逗不停了咯。”
眾人都道:“給老子,把他沒得法,硬是問拐了。那逗讓勒三個老姐接倒起扯下切算了嘛。”
於是三人繼續“扯把子”,柯好古啞著嗓子接著道:“我又沒有這樣說,踩堂管事你就別添油加醋行麼?再說為何一定要三百尊?一則費時費力,沒有這個必要;二則完全是為了敷衍南郭處士之說。何況咱們也不能肯定他就是南郭處士。再說南郭處士只是個留下千古笑柄的小人物,也沒有人有這個興趣去考證他逃到了哪裡。”
烏光宗忽然心有所悟,大聲笑道:“外面的兄弟夥這回說對頭了,他根本就不應該是南郭先生!”寧芫倩見烏光宗胸有成竹,看來爭論許久,終於情郎即將勝出,不禁大喜:“踩堂管事若有高見,不妨說來聽聽?”烏光宗道:“其實這尊神像是王子喬,吹的是笙,而不是竽。”柯好古不得不贊成:“踩堂管事果然高見,果真如此。王子喬‘好吹笙,善作鳳凰鳴’,後來成仙,能吹笙引鳳。唐代的人對王子喬特別崇拜,現在流傳在民間還有‘王子喬吹笙引鳳’的傳說,唐代的銅鏡上面也能看見這樣內容的圖畫。”
烏光宗卻向賽鳳凰等人解釋:“王子喬是神仙,被賽大龍頭當作土地神還是要得的。再說東周的都城是在洛陽,洛陽距此不到一千里,比起南郭處士所在的齊國來,路程上要近一半了。”忠義堂內外大多數人都是不識字的白丁,歷史固然不明,地理上更是一塌糊塗,聽兩人說什麼“唐代”、“東周”、“齊國”,都覺得雲裡霧裡,不知道他說些什麼,更加的覺得高深莫測,一時之間沒有一個人敢出言非難。。以晉
賽鳳凰等人見三人爭論已然水落石出,倒也不再怪罪,反問烏光宗王子喬是什麼人,烏光宗說:“王子喬就是周靈王的太子姬晉,字子喬,天賦異稟,生而神異,從小喜歡學道。不愛山珍海味,錦衣華服,卻獨愛靜坐吹笙,能吹出像鳳凰一樣的聲音。”
賽鳳凰聽到“鳳凰”處笑道:“原來勒個神仙也喜歡鳳凰,看來跟我倒是嘿們有緣分。逗是勒一條,我也應該用他做土地菩薩了。”
這時殿外
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