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第54部分 (第1/4頁)

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微笑。

恰好這時候方生大師送客回來了。見到兩人如此,不禁為之愕然。動問之下,更感驚喜,笑道:“恭喜恭喜。方丈師兄生平只收過兩名徒弟,那都是三十年前的事了。陳師侄既然入門,那就是方丈師兄的關門弟子。師兄所精通的諸般少林絕藝,也可量才傳授。到時候師侄定可光大我寺,在武林中大放異彩。”

陳勝坐直了身體,凝聲道:“少林七十二絕技,確實博大精深。不過我最想學的,卻只有一樣,就是當年達摩老祖傳下來的《易筋經》。”

對於新收的徒弟有這個要求,方證方丈並不感到意外。他微微一笑,道:“少林弟子入門以後,如欲學武,總需要循序漸進。先學少林長拳,熟習之後,再學羅漢拳,然後學伏虎拳。內功外功有相當根柢了,可以學韋陀掌或大慈大悲千手式。學得差不多了。如果悟性高,可以跟著學散花掌。之後是否能學波羅蜜手,要看各人性子近不近於練武。假如資質不好的,那麼至此就行人止步,之後也不必再多費力氣,還是專門唸經參禪的為是。”

方生大師接道:“不錯。學完波羅蜜手以後,就可以研修本寺的七十二絕技了。不過這七十二絕技的功法均是甚難,縱使天資卓異者,想要練成其中一項,也不容易。何況各項絕技練到精處高處,總之不過在武學上勝人一籌而已,既能以甲門功夫勝人,便不必再以乙門功夫勝人,至於丙門、丁門,更加不必去練了。所以歷代祖師傳法,皆適可而止。若是俗家弟子,則規定只能修練一門絕技。”

方證方丈頜首道:“徒兒,你本身武功已經極高,即使從頭學起,想必也不過十天半月之間的事而已。要直接學七十二絕技,自可使得。不過《易筋經》……這是本寺至高無上的武學秘典……”心下不禁踟躇。過了半晌,又嘆道:“不是為師不肯傳授。只怕徒兒你即使學了,也未必能夠有所成就啊。”

陳勝微感詫異,問道:“師尊,這又是怎麼個說法?”

方證方丈緩緩道:“當年達摩老祖圓寂後,二祖在老祖蒲團旁見到一卷經文,便是《易筋經》了。經文義理深奧,二祖苦讀鑽研,不可得解,於是遍歷天下求解妙諦。歷時三十二載,終於遇上日後的衛公李靖。兩人談論三日三夜,才將《易筋經》中的武學秘奧盡數領悟。

《易筋經》的功夫,圜一身之脈絡,系五臟之精神,周而不散,行而不斷,氣自內生,血從外潤。練成此經後,心動而力發,一攢一放,自然而施,不覺其出而自出,如潮之漲,似雷之發。但想要有所成就,則必須心無所住,勘破我相人相,心中更不能存有修習武功之念。否則的話,即使窮年累月用功,往往也是一無所得。徒兒,你一心想要登武道巔峰,求證天下無敵。懷抱此心而修練《易筋經》,恐怕……”

話未說完,方證方丈微微搖頭,顯然對陳勝能不能“心無所住,勘破我相人相”,完全不看好。

旁邊方生大師也勸道:“不錯。師侄,其實你想要修習高深內功,也未必非《易筋經》不可。本寺另有一部《欲三摩地斷行成就神足經》,威力與《易筋經》差相彷彿。你若想學,也可以請方丈師兄傳授。”

陳勝從來沒有聽聞過這什麼《欲三摩地斷行成就神足經》的名字。忽然聽方生大師說起,自然覺得很有些莫名好奇。下意識問道:“神足經?聽這名字,像是輕功心法啊。”

方證方丈失笑道:“經名神足,是神通妙足的意思。徒兒不可望文生義,誤以為是神速之足。”頓了頓,隨即又道:“說起來,這《神足經》確實頗為適合徒兒修練。此經乃是古天竺一門極神異的瑜伽術,傳自摩伽陀國。當年跋陀羅尊者西來中土,以天竺一種特殊藥草所製成的墨水,在書上記錄了此經。

但這種秘製墨水必須浸水方顯,幹即隱沒。所以後人看後,皆以為只是白紙書本。由於當年少林草創,一切缺乏。達摩祖師見到這本白紙書本,也沒有多想,就在其上以梵文寫下了自創的《易筋經》。後世子弟,數百年時間之中,竟無人知道一書之中,藏有兩經。

到了北宋年間,《易筋經》竟然失竊。幾經週轉,落到了當時武林中極有名氣的聚賢莊少莊主遊坦之手裡。機緣巧合之下,這位遊少莊主不知如何浸溼了書本,令《神足經》現世。他依書所記載而修習,從此武功大進,終於在武林中鬧出了好大風波。之後又經歷了不少波折,這本同時記錄有《神足經》及《易筋經》兩大絕學的奇書,方才重歸少林。徒兒,你可願意學這《神足經》麼?”

少林《易筋經》,名震天下。不管在《笑傲江

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