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如此一來，陳勝的武功自然進步神速。不出三月時間，他已初步將獅子吼練成。在練武場上與黃國柏、辛國樑、易國梓等十幾名俗家弟子試演獅子吼威力，配合他新練成的神足經真氣，厲聲一下暴喝，這十幾名俗家弟子赫然全體頭暈目眩天旋地轉，再也站不穩腳步，當場就齊齊摔倒在地。

由於身在少林寺這佛門清淨之地，單純做個實驗而已，也犯不著犯戒殺生。否則的話，武者估計自己若然全力施展，則像當日青城派“英雄豪傑”那樣的貨色，甚至嵩山派千丈松史登達那種二流好手，哪怕有幾十個甚至上百個同時上來圍攻，也絕對只會被自己的獅子吼一嗓子吼成白痴。

陳勝對於佛法，可謂頂多只有半桶水，不能再多了。金剛禪獅子吼能在短短時日內練到如此威力，全因為他所修煉的《欲三摩地斷行成就神足經》。這神足經合共有三十六副圖譜，圖譜上的內容，一幅比一幅更加精妙深奧，修練起來的難度，也越來越大。

開始時候，陳勝依仗著自己曾經被和氏璧異能改造過身體，體內經脈均得到大幅度強化的優勢，修練起來進展極快。不出三個月時間，已經練成了十五幅圖譜。然而從第十六幅圖譜開始，神足經的修練越來越難。即使得方證方丈這位盡心盡責到了極點的師父詳細講解，依舊還是有許多地方不能明白。

其實這也十分正常。《神足經》和《易筋經》畢竟分屬兩套不同的武功。方證方丈可以用自己修練《易筋經》的心得，在最開初階段給予指點和教導，可是當深入至一定程度以後，這種教導和指點的作用便逐漸地越來越小了。最終，還是得靠陳勝自己去理解和鑽研。

《神足經》精微奧妙，博大精深。不下於《易筋經》。方證方丈修練了《易筋經》幾十年，還不敢說自己已經完全練成了這門絕學。自己想要在短短半年時間內一蹴即至，把三十六幅圖譜全部修練圓滿？那豈非等於在半年之後，完成了方證方丈至少花費四十年時間才完成的事？根本屬於天方夜譚！

欲速而不達。這個道理最簡單顯淺不過，武者自然明白的。故此他也並不著急。好在，他已經請方生大師代自己把《神足經》另外抄錄了一份副本。而這份副本，卻是可以帶回去無限神域本部空間的。這就確實保證了陳勝即使離開《笑傲江湖》世界，也可以繼續進行修練。卻也不必太過焦躁著急。

此外，對於少林傳法之恩，武者心中也為之深深感激。雖然方證方丈並不需要徒弟的任何報答，但武者依舊盡己所能，為少林寺留下了一點東西，那就是自己一身與《笑傲江湖》世界截然不同的所學。

陳勝出身的世界，武學劃分為“氣、意、神”三大境界。神之境界，玄妙不可思議。不能傳授，可悟而不可求。陳勝即使要教人，卻也無從教起。但另外的氣和意兩大境界，卻並沒有如此虛無縹緲，而是實實在在在，看得見摸得著的。

氣並非內氣，而是純粹**上的鍛鍊。如何協調本身肌肉和關節，以達到在攻擊之時，可以將全身所有力量進行充分加成傳送的效果，就是氣之修練的全部精髓。意則是借相。透過冥想和自我催眠，最大限度挖掘人體潛能，以催動身體做出超乎平時水準的強烈動作招式。

傳統武學，因為對人體結構認識不足，所以其實有很多謬誤之處。但進入二十世紀之後，解剖學興起，再加上對於力學的發展，所以武道技術也同時迎來了一個超高速發展時期。很多傳統門派，都根據這些科學研究成果而對本門武功重新進行歸納整理，去蕪存箐，令其煥然一新。這些經過整理的武學修練起來，便更加科學合理。而且效果更大更好，後遺症更少。

另外，網際網路時代的來臨，也讓武林中各家各派，都摒棄了以往敝掃自珍的小家子做法，改為大規模公開交流。各自取長補短。這種開放的態度，也令新時代的武道，相比舊時代更加有了大幅度飛躍。

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正文　第五十四章：拔除芒刺（上）

陳勝能夠以一名全無半點內力的武者身份，在《笑傲江湖》世界中接連殺松風觀主、敗泰山掌門、滅嵩山太保。個人的天才固然是重要因素，但陳

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