第14部分 (第1/4頁)

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１．　敏感多疑，常將他人無意的，甚至是友好的行為誤解為敵意和歧視自己。對常見的記號或事件會悟出隱含貶低或威脅性的意思。

這在患者自訴中已有所表現，透過調查，我們發現還有許多事例。患者早年家境貧寒，曾做過遊方和尚，參加農民叛亂，被人稱為“賊”、“盜”。患者經常擔心別人因他出身卑賤而看不起他，因而過於敏感。稱帝后，浙江府學教授林元亮為海門衛官作《謝增俸表》（同下文提到的賀壽表、正旦賀表等均為一種禮儀性公文），有“作則垂憲”一語，北平府學訓導趙伯寧為都司作《賀萬壽表》中有“垂子孫而作則”一語，福州府學訓導林伯景為按察使作《賀冬至表》中有“儀則天下”一語，桂林府學訓導蔣質為布按二使作《正旦賀表》中有“建中作則”一語，因淮河方言中“則”、“賊”同音，患者認為這是在罵自己做過“賊”。常州府學訓導蔣鎮為本府作《正旦賀表》中有“睿性生知”語，患者認為“生”是代指“僧”，諷刺自己做過和尚；懷慶府學訓導呂睿為本府作《謝賜馬錶》中有“遙瞻帝扉”語，被誤解為“帝非”；祥符縣學教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》中有“取法象魏”語，“取法”被誤解為“去發”。以上諸人，都被患者處死，有的還全家被殺。陳州州學訓導周冕為本州作《萬壽表》中有“壽域千秋”一語，雖然念不出什麼，但患者覺得彆扭，懷疑含有諷刺意思，此人亦被殺。到洪武二十九年（１３９６年），因此類文字忌讀被殺者有三十二人。

其實，按正常思維，以患者地位之尊，絕不會有官員在賀表中膽敢寓含諷刺，更何況這樣一而再再而三地前仆後繼地以生命做代價諷刺他。這些事例典型地表現了患者的心態失衡，部分喪失了正常思維能力。在接二連三發生類似事件之後，禮部官員只好建議全國各地的賀表都用統一的格式，用固定的文字，患者也同意了這個建議，可見患者有時也知道是自己多疑，但問題是一旦遇到這種情況，他就無法控制自己，只有殺人才能放心。

類似的事例還有：著名詩人高啟作《題宮女圖》詩，有“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來”一句，患者以為是在譏刺他，鑑於高啟名氣之大，當時沒有發作，但心不能平，幾年後終於借細故把高啟腰斬於市。

還有一次，患者微服私訪，在街道上聽到一老年婦女和人說話，提到他時，不稱“皇上”而稱“老頭”。患者認為這是不滿自己統治的表現，回宮後令五城兵馬司把老婦居住的街區都殺光了，並且說“張士誠佔據東南，當地人如今還叫他‘張王’，我做了皇帝，百姓居然叫我‘老頭’，真叫人活活氣煞”。這些事例反映出患者懷疑自己的統治能力，懷疑自己統治的正統性。其實，當時的百姓對他的統治還是滿意的，這些做法，完全是患者自己過於自卑所致，因為古往今來，只有他一個皇帝是出身赤貧。雖然患者在詔書中經常提到自己是“出身布衣”，好像毫不忌諱，但這其實是患者內心的一大塊不能揭開的瘡疤，自己喊“起自布衣”可以，別人要是因此而稍有些不敬，則會遭到最強烈的報復。

以上這些事實，包括患者自述中對功臣的慘無人道的大屠殺，充分表明患者的極端自私、極度冷漠、以自我為中心、缺乏同情心和道德感。

２．　無端懷疑別人在搞陰謀，要傷害自己，因此過分警惕與防衛。

患者此症狀表現得十分明顯。患者稱帝后，便時常懷疑別人要陷害自己，傾覆自己的帝位，因此經常無端猜疑。患者信奉曹操的哲學，即“寧可我負天下人，不可天下人負我”，寧可錯殺一千，不可放過一人。即位後他熱衷於用特務手段來監視下屬，並且明目張膽，毫無顧忌。早在做農民軍領袖的時候，他派衛士何必到江西袁州偵察敵情，何必回來向他彙報後，他不相信，問：“汝到袁州有何為記？”何答：“平章門有二石獅，吾斷其尾尖。”後來攻佔袁州後，他還專門檢查此事，檢查屬實後才放心。他起用一些心腹，稱為“檢校”，專門察聽在京大小衙門官吏不公不法及風聞之事。南京各部的小吏原來都戴漆巾，門口掛牌額，“檢校”發現禮部小吏有人白天睡覺，兵部門口不設巡警，就把睡覺者的頭巾和兵部門牌偷走，報告給朱元璋。朱元璋因此規定，禮部小吏從此不許戴漆巾，兵部不許掛牌額，以為懲戒，從此成了明朝制度。

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患者還

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