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“人們都希望成為老虎，而這其中有很多隻能是兔子，久而久之，就成了四不像。我們為什麼放著很優秀的兔子不當，而一定要當很爛的老虎呢？社會就是很奇怪，本來兔子有兔子的本能，獅子有獅子的本能，但是社會強迫所有的人都去做獅子，結果出來一批爛獅子。我還好，天賦或者說本能，沒有被掐死。”

俗話說，上帝在為你關上一扇門的同時，也會為你開啟一扇窗。但是，這扇窗戶是要由你自己去發現的。能找到並開啟這扇窗的人，就能讓自己的心靈始終沐浴在陽光裡。怎麼找到這扇窗呢？還是讓我們記住挪威探險家南森的話：“人最重要的是發現自我。因此，你必須常常孤獨和沉默地思索。”

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2。4不要活在別人的陰影裡

清乾隆年間有個著名的書法家叫劉石庵，他融匯百家之長，形成了自己獨特的藝術風格。劉石庵收了個弟子，是書法家翁方綱的女婿。翁方綱的書法講究“筆筆有來歷”，處處學習古人，若有一筆不像，便認為是敗筆。一次，女婿問他如何評價劉石庵的書法，翁方綱不屑地說：“去問問你的老師，他的哪一筆是古人的？”女婿見了老師劉石庵，真的問了他這句話，劉石庵沉吟片刻，說道：“你且回去問問你岳父，哪一筆是他自己的？”

劉石庵書法由於體現了自己的風格，一直受到書法愛好者的推崇，而翁方綱由於處處摹仿古人，失去了藝術個性，因而人們對他的評價遠比劉石庵低。

一個人不管做什麼事，要想取得成功，都必須有自己的個性，不能總是活在別人的陰影裡。

唐朝書法家李邕有一句名言：“似我者俗，學我者死”，聽起來雖然極端，但也說明在書法藝術中擁有個人風格的重要性。“書聖”王羲之的例子，能讓我們更好地理解這一點。

“你有你體、我有我體”

王羲之是生活於東晉時代的偉大書法家，他精通楷、行、草、隸諸體，尤其擅長楷書、行書，享有“書聖”的美譽。

王羲之出身於當時的一個豪門望族，他的父輩中有不少著名的書法家，所以他從小就對書法產生濃厚興趣，7　歲就跟著父親和幾位叔伯學習書法，到10　歲時已寫得一筆好字，經常受到大人們的誇獎。11　歲那年，王羲之偶然在父親王曠的枕頭下發現一本叫做《筆談》的書，便如醉如痴地讀了起來，不久被父親發現了。王曠認為他年齡太小，應該等長大後再研讀這類書。王羲之爭辯說：“等長大再學，豈不成了日暮之學，白白浪費了年華嗎？”王曠見兒子人小志大，也很高興，就向他詳細講解《筆談》的內容。在父親的指導下，幾個月的功夫，書法水平便上了一個臺階。

後來，王羲之覺得父親所能教的東西，自己都已掌握了，於是轉拜著名的女書法家衛夫人為師。跟衛夫人學了一段時期之後，王羲之的書法又精進不少，寫的字十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚歎道：“青出於藍而勝於藍，這孩子將來的成就一定會超過我！”

王羲之也很得意，認為自己學衛夫人已很有成就了。直到他渡江北上，遍遊名山大川，見到一些書法名家的碑帖，才知道自己只學習衛夫人是遠遠不夠的，於是又轉向眾碑學習。他細心追摹李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠、蔡邕、張昶等書法名家的碑帖，尤其對鍾繇的楷書、張芝的草書借鑑頗多。他評價自己的書法說，比起鍾繇書法來，可說是分庭抗禮，或者還要略勝一籌；比起張芝的書法，那應該是並駕齊驅。

王羲之的書法達到極高的境界，與他的這種博採眾家之長是分不開的。但是，如果僅限於此，那麼他就不是“書聖”了。事實上，在研習各家書法達到一定程度之後，王羲之也曾陷入一種迷茫。他一度感覺自己的書法似乎停滯不前了，但又找不到其中的緣由。字練得越多，失落感反而越強烈。他以為是自己還不夠用心，於是把自己關在書房裡，一邊練字，一邊冥思苦想。走路、吃飯、閒談的時候，也總是想著筆法，用手指到處指指劃劃。

據說一天晚上，王羲之練完字，上床睡覺的時候已經很晚了。王夫人側著身子，睡得正熟。王羲之還在想著書法，就習慣性地拿手指在夫人的背上練字。王夫人往裡面挪了挪，說了一句：“你有你體，我有我體，幹嘛往我身上寫呢？”

“你有你體，我有我體”，這八個字被王羲之聽在耳裡，頓時茅塞頓開。他想：是啊，自己以前大部分時間都是在學習別人，現在應該形成自己獨特的風格了。

從此，王羲之練字，不再以摹仿名家為主

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