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會藉著滿足部分標準，去假稱自己的水準。比方說，從前會第二外語的人，通常同時是個經常往來各地，閱歷豐富而且辯才無礙的人，是具有社會骨幹能力的人。於是人們就設定標準，認定會外語的人、洋化程度高的人，就是能成為菁英的人。接著人就藉著學習外語，假裝自己是有社會骨幹能力的人。其實既無辯才，也無見識。

人類需要語言，需要無數的名，他們靠語言去交換雙方看過的世界。可是漸漸的，部分人類變得沒有語言就無法溝通，甚至依賴語言去建立對自己的認識。因此去追逐特別、偉大、被愛的、最好的這些標籤，要求別人這樣形容他們，而非自己真實辦到。

名其實是非常重要的，即使對一心追尋常名的人來說也不可或缺。對你而言，你在讀書時，從書中那些必須透過名來進行的論述，獲益良多。但是，同樣的事物對不同的人，經常不會有同樣的效果。

你所無法理解的那些人，從未理解過我這個詞的常名——他們的這個缺陷，不管在其他方面有多少收穫，都無法彌補。

洋法師的神，指的是世上只有一個，全知全能，從無中創造世界，而且對人類有所要求、提出指引和規範要人類遵循的偉大存在。祂的存在是世間所有定義的大前提。

我們所謂的神，卻是擁有超越人類的智慧、超過我們的力量、或是遵循我們無法掌握的法則去執行的，都稱為神。因此祂不只會是擁有巨大力量的未明生命體，也可以是某種技術、或者是從來不聽人類說話，也不在乎人類在幹嘛的龍捲風一類自然現象。

洋法師的神是神愛世人，我們的神是天地不仁，但這樣巨大的常名差異，對只認神這個名的人來說，絕對一絲一毫也感覺不到。

掛羊頭賣狗肉！璽克認真的用俗語形容這個現象。其實古人說的話也沒有很難解釋嘛。

孟列特的聲音帶著發噱的起伏，但仍維持原本的主題說下去：他們不知道任何的常名。所以他們追逐靠金融數字堆積的字面財富，尋求不會實際產生任何溫暖的愛之口號，一心一意的沽名釣譽。只想藉著抓住名來抓住世界。但是世界只會是常名的總合，它從不承認人類所造的名。

讀萬卷書，行萬里路。璽克再次用古諺回答，他感覺，這是他和那些人差異的起點。

璽克走過太多的路了。不像那些人，一直在搭順風車，雖然能往窗外看，卻一步都沒走過，遑論閱讀這個世界。

書裡有答案。對迫切尋找答案的你來說，那是你應該去的地方。孟列特說。就像現在，璽克所提的問題，都在書裡有答案。

但是問題存在於書的外面，在體驗裡。如果沒有問題，只吸收答案，到頭來只會習得如何在紙上談兵中獲勝，毫無用處。孟列特說：無論是隻看書不體驗，還是隻體驗不看書，對人類這短暫的生命來說，都無法累積多少智慧。人類充其一生，能憑自己本領，從發現問題到解開答案的過程，只能完成那麼寥寥幾次而已。因此才有書。人生體驗使人產生問題，而前人曾經解開過的答案都在書裡，擁有相同問題的人，可以從中得到前人一生的成果。因此，讀書才可以讓人快速成長。

聽君一席話，勝讀十年書。璽克放鬆的笑了起來。

第二十五章　面對世界【有公告】

【作者笑獅彈劍2014/03/10重要公告：我很感激讀者想要贊助我創作的心意，但是本書沒有和起點籤任何約，就算打賞我也領不到。若有簽約時我再公告。現在各位就不用破費了，非常感謝。】

孟列特說：你不是一個普通的書蟲。你是一個曾經為了生存，豁盡全力奮鬥，為此不分善惡的去了解世界所有道理的人。你認識到無數的常名，累積了無數的問題，因此對你而言書是答案的寶庫。可是，經過如此多的閱讀之後，你應該不會只滿足於從別人手裡取得答案。你會再次踏上面對問題的道路，去思索，去創造你自己的答案。

我卻不這麼覺得耶。璽克抓了抓頭髮，換成把全身重量都放在單腳上的輕鬆姿勢：我真的覺得，我不想出去。

你不想出去，但是你一定也想出去。孟列特說：我曾看過埃文薩爾，他也不是勇敢的人，可能的話，他也希望躲在某個地方，永遠不用面對問題的活下去。但是你和他一樣。你們並不勇敢，但是仍然擁有勇氣。所以我知道你一定會出去。你不想知道自己力量的來由嗎？

但是，研究死靈術是違法的！璽克回答。

他當然想知道他擁有力量的面貌，他當然想更清楚自己力量的法則，想

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