第38部分 (第1/4頁)

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道士們固有本身的風格，茅山道居住在江西茅山，茅山道從某種意義上繼承了莊子的無為思想，屬於無為一脈，天師道是張道陵天師傳下來的一脈，與當年的黃巾軍中的張角一脈似有淵源，而閣皂派的開山祖師則是一個洗衣館中的中年人，當年他在洗衣館中洗足了三年衣，最後在一個晚上忽然大悟，明白了生命生生不息的道理，以及生命的真諦，開創了道教中閣皂派，而茅山道固有自已的風格，不求富貴，求符賜水只是為了為人類消災求福，其中的首窮派更是極有風骨，在碌碌塵世中，保持風骨，成為道教中的一枝獨秀，按理說天師教應是正統，但因為天師府自張道陵二十三代後，逐漸貪圖富貴，為皇帝家所用，不再清修道術，是以中落，便茅山道一派發揚光大了……

張瑞午是茅山道第二十二代傳人中最小的一個，當時江西全省發生瘟役，死了無數的人，為了找到解除瘟疫的辦法，他嚐遍了百草，昏死數次，終於找到了一種名叫水茶花的小草，這種小草生長在極地冰寒之處，張瑞午行程三千里，來返一年，克服途中無數的困難與生命的危脅，終於解救了全省的百姓，當時人們為了感謝張瑞午，為他建廟，名日：張天師，介是因為人間對張道陵非常熟悉，張瑞午也姓張，無知的百姓便稱他為天師，其實哪時他還是一個道行淺薄的道士。

他師父見他如此大勇，決心傳他道門無上心法，他靜坐茅山靜思洞七天七夜，不吃不喝，翻遍茅山道諸種法學，苦苦思索，如痴如醉，終於在第七天的晚上長嘯一聲，此聲傳至數里外，猶如龍吟，驚動諸位師兄弟，唯其師捋須而笑，知道張瑞午已經融會貫通，將道術中的諸般法門領會透徹了，是後張瑞午將道教的眾多法術融合在一起，並遍讀道藏，遍識天下妖怪，無論是洪荒時期的，還是上古時期的，並且獨創出了茅山道首窮派，是為首窮派的開山鼻祖，李瑾瑜便是其傳人……

後來因為道教各門派為了爭奪道教正宗，大打出手，各門不和，如同有刀劍之仇，道門不和，致使天下大亂，群妖湧現，妖獸中趁無人彈壓他們，出來紛紛擾亂人間，其中有二隻怪物甚是厲害，一隻是盤古的坐騎麒麟獸，一隻是白虎精，後者是少壯派的首領，前者是萬妖之王，白虎精屢次向麒麟獸進言要求對人類發動一場戰爭，以保護妖類繁衍越來越多的後代著想，麒麟獸深知這違反天意，屢次禁止，後來皂閣派的兩名弟子仗著法術高明，居然想收服二獸做為坐騎，生性狂傲不訓的麒麟獸與白虎精怎肯伏人所管，於是在少壯派的鼓動下，麒麟獸發出了對人類進行攻擊的命令……

這二名弟子才一交手便被白虎精所吞吃了，後來的戰爭麒麟獸也無法控制，白虎精殺紅了眼，戰爭讓道派終於團結了起來，可是，盤古開天地時便存在了的麒麟獸何等厲害，終於在一日，群妖圍攻茅山，血雨成河，茅山一派幾乎滅盡，張瑞午飄然下山，他深知自已個人力量不足以抵抗普天下所有的妖怪，他到各門派遊說，苦口婆心，終於湊齊二十八名弟子，練成了厲害無比的六陰追魂術，這同後來李瑾喻的六陰追魂有所不同，後者只是一個人使用，但二十八人同時使用，威力頓增，麒麟獸當時施展開天裂地術，與白虎精的神遊八極相配合，終於讓二十八人身負重傷，張瑞午為了保全人類，決定犧牲自已的性命，與二十七名同門用鮮血譜寫道門中最厲害的二十八宿降魔伏妖符，他深知這樣有違天意，是逆天而行，但做為人類的法師，做為降妖伏魔的領袖，他無法考慮個人得失，當夜，二十八人引頸自刎，將鮮血濺在早已畫好的降魔伏妖符上，二十八名道門高深人士的鮮血非同小可，他們牲犧自我，保全人類的崇高品質感到了天地，終於天降血雨，七天才絕，鬼哭狼嚎之聲不絕於耳，正義終於戰勝了邪惡，普天下所有法力高強的妖類全部被二十八宿降妖伏魔符壓在伏魔殿的黃泉下，整整一千年不得出來……

張瑞午深知這是逆天而行，這只是暫時的安寧，妖類一定會捲土重來，因為妖也是生命中的一個環節，人為破壞這個環節有違天理，所以他們付出了生命的代價，然後一千年後，妖道旺盛，為了在哪時人類有鎮住妖類的能力，他早在一年前便選了十三人，在他們的體內種下三道金蓮，並留下話來：青蓮為鞘，金蓮為刀，金蓮出現時，便是天下大亂時，如果可以讓這十三朵金蓮同時彙集在一起，人類才有希望打敗妖類，可是，他永遠不會知道，這十三朵金蓮因為是道門至寶，極有靈性，後來有一些弟子的傳人中貪圖富貴，

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