第456章 海盜窩 (第1/5頁)

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流求，崇寧三年的新年，盛大而隆重。

經歷了七年的開發，這片昔日的蠻荒海島已經煥發出了強大的生命力，尤其是其首府秦州的繁華，決不亞於中原的任何一座州城。

流求百姓的安居樂業，不僅是因為島上溫暖宜人的氣候，以及充沛足夠的耕地，還有溝通南北的海貿商路，關鍵還是在於首次踏上這片土地計程車子官員們，正以胸懷中最樸素的達濟天下、勤政為民的情愫，再加上格致院為這片土地上帶來的先進文明與科技手段的加持，可以說，只要是具有健全的雙手，任何人都可在這裡過上豐衣足食的生活。

而即使是對於一些老弱病殘的群體，執政院的官員們正在研究中原崇寧改革中有關社會救濟的幾項新政。要說起這此新政的緣起，還是出自秦剛在紹聖四年與蔡京聊天時提過的建議，而蔡京放在這時開始推行，既是為迎合皇帝趙佶打造出大同盛世之景的願望，同時也想為自己樹立名望、緩解民怨、再為自己的進一步掌權打好基礎。同時，前面透過當十錢順利斂來的鉅額財富也正好能夠發揮起作用。

即使如此，大議長秦觀卻認為，法不誅心、唯看言行。崇寧新法中倡議在各主要州縣建立居養院、安濟坊和漏澤園三種機構的想法，在事實上還是有利於民生的改善的。

居養院中專門收養無家可歸、無親無故、年老體弱的老人、孤兒與殘疾人，為他們提供食宿、醫療、喪葬等服務；

安濟坊則是專門為貧困百姓提供低價糧食和衣物，並附屬設立免費醫療所、義學堂等公益設施；

而漏澤園會專門為流浪乞丐提供簡單的房屋、食物、衣物等生活必需品，會培訓並安排乞丐從事一些可以自食其力農業、手工業等勞動同，以實現改造乞丐，使其成為有用之民的目的。

這三類機構都由官府出資建設，並在管理過程中接受鄉紳以及富商的資助。

秦觀認為，這些措施集中體現了儒家思想中的仁愛、惻隱、博愛等價值觀，也能體現了他們流求執政院“以民為本”“為蒼生謀福”的根本宗旨，況且當下流求經濟繁榮、稅賦充裕，實施這些舉措並無壓力。

而這個建議在大議會中毫無懸念地全乎全票透過，還有一個重要原因，就是流求島對於元符太子到來的群情振奮之情，他們一致認為，這便是流求人獻給太子的最好禮物。

元符太子自然指的就是宮十二與秦盼兮從遼陽帶過來的金哥。他在離開遼陽之後，已經正式恢復了趙茂的本名以及元符太子的真正身份。

在中原，劉皇后雖然被趙佶在宮中軟禁，但也不敢在明面上加害，而是以尊崇先帝為名，詔封其為元符皇后，她的兒子趙茂自然就是元符太子。

流求諸眾，早因這裡的經濟繁榮、吏治清明、視其為世外桃源。但是，隨著流求多座城市的開拓建設，從執政院到各州縣官衙的管理，依舊還是需要借力於秦觀、張耒等人以及一些讀過書的中原士子，終究還是要受到多年趙宋天下的理念影響，內心始終無法擺脫“流求只是一個藩外自立之地”的政治自卑心理。

可千萬不能小看這種“政治自卑”，中國人歷來講究名正而言順，即使是付諸於最終的軍事暴力手段的一方，在開戰之前，都會窮極各種手段，蒐集儘可能的證據，禱告天地、明示天下，努力證明自己的開戰是上應天意、下承民情，自己是合法合理，眾望所歸的正義之師。

否則，你就是亂臣賊子，人人得而誅之。

在此之前，流求無論經濟如何地繁榮，水師等軍事力量如何地強大，執政院還是要極其嚴密地控制島上人員進出，就是不想讓中原地區過多知道島上的情況。因為一旦被朝廷知曉，流求到底何去何從？一旦出現了雙方的軍事對抗，流求如何尋找到可以證明自己勝過中原的正義身份？

即使是如宮十二、李峰、林劍這一批人，早就視秦剛為誓死追隨的主公，甚至都會有擁其自立的心思，但是同樣也需要能夠有一個說得過去的大義理由。

這次在遼陽，秦剛則明明白白地指出了此時中原朝廷中的那位趙佶“得位不正”，朝中蔡京胡衍一黨“奸佞弄權”的事實，並由宮十二將先帝哲宗皇帝的傳位密詔以及御賜金牌、皇后玉璽等物一併帶回了流求，這就等於給流求執政院等官衙機構立即賦予了最神聖的“撥亂反正”的外衣，流求官員最看重的政治地位問題迎刃而解！

元符太子趙茂才是趙宋天下真正合法的繼位者！

此時在京師皇宮的那位不過是篡權的偽君！

流求執政秦剛是

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