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一連走了“四夜五日，無一滴沾喉，口腹乾焦”，終於暈倒在地。這一倒，也不知多少時間，直到“忽有涼風觸身”，才把他從死亡邊緣拉回來。

醒來後，玄奘走了近十里。石槃陀送的老馬突然發現了什麼，拉著他使勁往岔路走。玄奘拉不住馬，便只能任它走去。隨行數里，眼前出現了大片水草。“老馬識途”一詞果然不假。玄奘下馬飲水，又裝滿了皮袋，終保一命。

再走幾天，把莫賀延磧路甩在後邊，玄奘來到了伊吾國。

算起來，從瓜州到伊吾，玄奘走了整整九天，其中五天四夜滴水未進。能活著到伊吾，可算是一個奇蹟。

沒有人掉隊，六支隊伍都一鼓作氣抵達了設在白墩子的終點。

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戈壁徒步結束。

此地距哈密還有300公里。

這天，陸風車隊抵哈密。

唐時的伊吾國，即今天的哈密，是唐代西域三十六國之一，也是從中原進入西域後的第一站。一直以來都是西域與中原的交通要衝，被稱為“西域襟喉”。從這裡開始，玄奘算是真正到達了西域。

10月20日，陰霾。

戈壁徒步活動結束了。

各隊解散。

我收拾行裝返回深圳。按照約定，我將於10月24日抵達喀什，與陸風車隊會合，一起完成穿越中亞、南亞五國，最終抵達位於印度的比哈爾邦的那爛陀。

繼續西行的陸風車隊行駛420公里，於當晚抵達吐魯番。

莫賀延磧生死路（2）

吐魯番古名高昌，伊吾原是其屬國。玄奘到達伊吾時，高昌國麴文泰國王聽到訊息，派遣使者去接。這個國王一生篤信佛法，對大唐玄奘法師更是十分崇拜。經不住國王的再三邀請，玄奘只好改變原來的路線，折向南方，前往高昌國作短暫停留。

當時高昌國力興盛，崇信佛法，佛寺林立，香火隆盛。國王麴文泰將玄奘奉為上賓，對其佛學修為大加讚歎，對玄奘為求佛法幾近喪命戈壁的壯舉更是欽佩。日間親為侍奉，夜夜促膝長談。

玄奘打算住十餘日便出發，麴文泰卻希望他就此留在高昌，並奉養終生。玄奘決不肯為此耽誤取經大業，竟以絕食明志。雙方僵持三天，終於國王讓步，放其西行，玄奘也答應停留一月為高昌講授《仁王般若經》。

一月之後，玄奘啟程。麴文泰為他準備了往返二十年的旅費，寫了給沿途二十四個國家的國書，又派了三十五個役夫、三十匹馬跟著他。臨別時，麴文泰抱著法師慟哭，二人結為兄弟，相約等玄奘從天竺歸來時再相見。

然而，十八年後，玄奘取經歸來路過高昌，卻無緣與麴文泰再聚了。公元640年，唐朝以佔據西域要道為由滅高昌，麴文泰憂懼而死。這對“國王…高僧”的異姓兄弟，終未能再見一面。

耐火磚的格調（1）

10月21日，深圳，霾。

上午，在萬科總部主持會議。

下午，同楊利川、王維嘉交換阿拉善協會章程修改意見：明確管理職責，精幹常務理事班子，鼓勵企業家參與協會管理，會長、副會長兩年輪值，不連任。

晚，同陳勁松、袁昆、王小冬等醞釀成立深圳企業家公益基金。

在遙遠的西域，陸風車隊經過因為《西遊記》而為人津津樂道的火焰山，行程650公里，抵庫車。

庫車，舊稱屈支，又稱龜茲。張騫出使西域時，認為它是西域三十六國中最大的一個綠洲。《大唐西域記》卷一載：“屈支國，東西千餘里，南北六百餘里。”摺合下來有十五萬平方公里，相當於一個山西省。

龜茲文化以歌舞、古樂文明見長。其“管絃伎樂，特善諸國”。龜茲人是中亞血統，深目高鼻，面板白皙，身材挺拔。庫車女子之美貌到今天也是出了名的。

隋唐時期，龜茲歌舞古樂連同龜茲美女，一度風靡長安。“胡旋女、胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，迴雪飄搖傳蓬舞。”白居易的一首《胡旋女》，惟妙惟肖地描繪了令人痴迷的西域樂舞。讀這《胡旋女》，腦海中不禁浮現2005年湖南衛視《超級女聲》節目在全國掀起的熱潮，想必唐時長安城裡若有龜茲歌舞演出，也是萬人空巷吧。

玄奘在這裡也遇到趣事。當地有位天竺歸來的高僧，名叫木叉鞠多，玄奘前去拜訪他。木叉有心要為難這個中土來的年輕和尚，便引經據典地跟他辯論起來。誰知玄奘佛學功底深厚，又機敏

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