第三十章 遠遊悟道 (第1/2頁)

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李玄依然堅持天天做好事，可是玄黃功德訣好像是進入了一個瓶頸，單純靠修煉或做好事已經進步不大了。

現在，李玄修煉的是玄黃功德訣第二層法訣“上善若水”。修行功法要像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

隨著李玄善功的增加和對功法的理解越來越深，對如何做人的理解也越來越深刻。

就像有人說的那樣：

做人如水！

你高，我便退去，決不淹沒你的優點；

你低，我便湧來，決不暴露你的缺陷；

你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；

你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；

你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷；

你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情。

而上善若水，就是從善如流，如水人生，則隨緣而安。

水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的低窪處，這是“水往低處流”。

上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。

人只有像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

對玄黃功德訣第二層功法越是修習，李玄越是有一種隨心所欲的感覺在心中滋生。因為水是不願意受到限制的，只有流動起來，才能體現出生命的真諦。

水的德行是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行，乃是至仁至善……

終於，暑假到了，李玄再也剋制不住要遠遊的**。

“爸爸、媽媽，今年暑假我準備出去旅遊，漲漲見識。”

“旅遊?外面有什麼好的，沒事你就在家待著唄！”媽媽宋玉華覺得兒子年紀還小，不捨得讓他出遠門，還是在身邊好。

“出去看看也行，我這麼多年最遠就去過穆丹市，也沒有什麼能耐。讓兒子出去走走，將來也能有點出息！”爸爸李大君還是持支援意見的。現在家中也不缺錢了，讓兒子出去也能鍛鍊一下。

再說了，李大君總感覺現在自己的兒子有一股讓人看不透的感覺。說話辦事比一些大人都強，應該能夠應付外面的場面了。

“那你可得多帶點錢，出門可別凍餓著了。”媽媽宋玉華還是不太放心，可是丈夫都同意了，那就去吧。

李玄帶上點錢和隨身物品，辭別父母，就沿著榆樹河向遠方走去，探尋水之悠遠。

這次出遊，李玄沒有什麼刻意的目的，就是像水一樣隨性而走，也不想去尋寶的事，也不去刻意修煉功法，只是隨著水流的方向，一直向前、向前，感受水的恢宏氣度、博大胸懷……感受水對人豐厚廣博的啟迪。

李玄沿著榆樹河一直向下遊漫步而行，渴了，就掬起一捧河水飲下；餓了，就採河邊幾棵野菜野果吞下。也就是李玄玄黃功德訣已有所成，無論河邊多麼難以行走，都是如履平地。

李玄一路且行且停，不追求速度，只是細細品味，感悟水性，融於水性。隨著李玄沿著榆樹河遠行，玄黃功德訣自發運轉，似水流奔騰不息，充滿了靈性與活力。

首先，李玄感悟到了水性的柔順。也就是“水往低處流”，如那謙謙君子，恭敬有禮，自居卑下，仁義有德。雖然姿勢低下，卻遵循其應有渠道，始終不變其行，向前奔流不止。

水源自高山之巔，原是一泓山泉，清爽甘甜，淨潔透明，在山則清，毫無雜質。俯瞰世界，卻甘心一路順流而下，滋潤萬物已是最偉大的了，卻又不與萬物相爭，甚至是安身於別人都不喜的低窪處。

而水又是最善於動的物體了。只要有一點不平，便會開始流動，詮釋著“生命不息，流動不止”的真諦，永遠向著前方行進。

最難得的是，當水停下來的時候，表面是最平靜的，而在平靜之下仍是不斷的滲透、流動、迴圈。

想想這人世間，又有多少人能放棄自己所在的高處而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不與為爭？又有多少人能永不停留，在不斷自我迴圈的過程中又不斷向前呢？

而做人，就是要做到“生命不息、奮鬥不止”，始終保持一種自覺前行的

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