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太興中，吳民華隆，養一快犬，號的尾，常將自隨。隆後至江邊伐荻，為大蛇盤繞，犬奮咋蛇，蛇死。隆僵仆無知，犬彷徨涕泣，走還舟，復反草中。徒伴怪之，隨往，見隆悶絕。將歸家。犬為不食。比隆復甦，始食。隆愈愛惜，同於親戚。

廬陵太守太原龐企，字子及，自言其遠祖，不知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣服之，及獄將上，有螻咕蟲行其左右，乃謂之曰：“使爾有神，能活我死，不當善乎。”因投飯與之。螻咕食飯盡，去，頃復來，形體稍大。意每異之，乃復與食。如此去來，至數十日間，其大如豚。及竟報，當行刑，螻咕夜掘壁根為大孔，乃破械，從之出。去久，時遇赦，得活。於是龐氏世世常以四節祠祀之於都衢處。後世稍怠，不能復特為饌，乃投祭祀之餘以祀之，至今猶然。

臨川東興有人入山，得猿子，便將歸，猿母自後逐至家。此人縛猿子於庭中樹上以示之。其母便摶頰向人欲乞哀，狀直謂口不能言耳。此人既不能放，竟擊殺之。猿母悲喚，自擲而死。此人破腸視之，寸寸斷裂。未半年，其家疫死，滅門。

馮乘虞蕩夜獵，見一大麈，射之。麈便雲：“虞蕩！汝射殺我耶？”明晨，得一麈而入，實時蕩死。

吳郡海鹽縣北鄉亭裡，有士人陳甲，本下邳人，晉元帝時寓居華亭，獵於東野大藪，欻見大蛇，長六七丈，形如百斛船，玄黃五色，臥岡下。陳即射殺之，不敢說。三年，與鄉人共獵，至故見蛇處，語同行曰：“昔在此殺大蛇。”其夜夢見一人，烏衣，黑幘，來至其家，問曰：“我昔昏醉，汝無狀殺我。我昔醉，不識汝面，故三年不相知；今日來就死。”其人即驚覺。明日，腹痛而卒。

邛都縣下有一老姥，家貧，孤獨，每食，輒有小蛇，頭上戴角，在床間，姥憐而飴之。食後稍長大，遂長丈餘。令有駿馬，蛇遂吸殺之，令因大忿恨，責姥出蛇。姥雲：“在床下。”令即掘地，愈深愈大，而無所見。令又遷怒，殺姥。蛇乃感人以靈言，瞋令“何殺我母？當為母報讎。”此後每夜輒聞若雷若風，四十許日，百姓相見，鹹驚語：“汝頭那忽戴魚？”是夜，方四十里，與城一時俱陷為湖，土人謂之為陷湖，唯姥宅無恙，訖今猶存。漁人採捕，必依止宿，每有風浪，輒居宅側，恬靜無他。風靜水清，猶見城郭樓櫓畟然。今水淺時，彼土人沒水，取得舊木，堅貞光黑如漆。今好事人以為枕，相贈。

建業有婦人背生一瘤，大如數鬥囊，中有物，如繭栗，甚眾，行即有聲。恆乞於市。自言：“村婦也，常與姊姒輩分養蠶，己獨頻年損耗，因竊其姒一囊繭焚之，頃之，背患此瘡，漸成此瘤。以衣覆之，即氣閉悶；常露之，乃可，而重如負囊。”

………【卷一　南山經】………

南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草

焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如谷而黑理，其華

四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰

狌々，食之善走。麗｛鹿旨｝之水出焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕

疾。

又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。

又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲，

多怪蛇，多怪木，不可以上！

又東三百七十里，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀

如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，

而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如

判木，佩之不聾，可以為底。

又東三百里柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其

羽在魼下，其音如留牛，其名曰鮭，冬死而夏生，食之無腫疾。

又東四百里，曰亶爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而

有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。

又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四

耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首六目、六

足三翼，其名曰，食之無臥。

又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如

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