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巫臣：貪色廢使，愛美棄名（2）

與夏姬有關的幾個人物的確未能善終，但他們的死亡並不都與夏姬有關。鄭靈公子蠻是被鄭國的大臣殺掉的，夏御叔的死因史書未載，陳靈公被射死罪有應得，夏徵舒是楚國伐陳的犧牲品，不能把他們的死因全歸於夏姬。世界上的人總會以各種原因死去，每一個男人，或者女人，其生前都會發生許多相關人物死亡的事實，一個人的若干相關人物在一段時間內密集死亡的事肯定是常有的，如果該人是位女性，而且長得漂亮些，能夠引起一些男性不能佔有時的內心嫉妒，那她周圍死亡了的人物就會被這些男性所統計和散佈，她就會得到一個“災女”的名聲，夏姬正好就屬於這種情況。

巫臣為夏姬美色所動，本想娶她為妻，無奈楚莊王和公子側在前提出，他痛感所失，難以明言，於是以妨礙稱霸勸阻了楚莊王，繼而編出災女之名嚇退了公子側，嫉妒的心理多少得到了些自慰。但因他已煞有介事地勸阻過別人，他自己也難於立即娶走了。等娶走夏姬的襄老戰死後，巫臣才獲得了了卻心願的機會。

巫臣在夏姬、鄭國和楚王面前三方活動，為夏姬找藉口離楚返鄭，不久又為自己找下赴齊的使命，他拋棄了自己在楚國已經獲得的地位、名聲和難以攜帶的家產，顧不得君王使命的重託，路經鄭國時，急不可耐地攜走夏姬，逃到了楚國鞭長莫及的晉國重築鵲巢，他是一位只要美人不要名的風流公子。

夏姬是一位輕浮、浪蕩的女性，她個人喪夫夭子，磨難迭出，但卻難以贏得人們更多的同情。漂亮的女人難免被權勢男人視為玩物，而夏姬甘心充當這種玩物，並且反過來視權勢男人為玩物，表現出了一種完全迥異的女性價值觀。

楚共王：明分公私，寬容叛臣

公元前589年，楚大夫巫臣為娶夏姬為妻，經過精心籌劃，借出使齊國之機攜帶夏姬逃晉，廢棄了共王的使命。《新序？雜事一》和《左傳？成公二年》載，楚大夫公子側準備將巫臣在楚的族人流放，為此去向共王請命說：“申公巫臣曾經勸諫先王（指共王之父楚莊王）不要收納夏姬，現在他卻廢掉使命，攜夏姬逃至晉國，他有欺先王之罪，請求將他的族人流放。”共王回答說：“巫臣為先王謀劃則忠，為自己謀劃則不忠。他對先王醇厚親愛，對自己輕薄寡慮，沒有什麼罪過。”遂拒絕了公子側的意見。

夏姬本是陳國大夫夏御叔的###，楚國滅陳時，楚莊王和公子側先後準備娶走，均被巫臣找藉口勸阻，尤其是，巫臣有意編造說夏姬是克親的災女，才使公子側打消了娶走夏姬的念頭。但時隔不久，巫臣竟不惜冒犯楚國之法，廢掉使命而攜夏姬叛逃晉國，這使公子側頓時產生了受騙的感覺，由此又勾引起他失去所愛的嫉恨，出於一種報復心理，他尋找出一條並非捏造的罪名，請求楚共王給巫臣在楚國的族人以株連性懲罰。

楚共王對於貪色叛逃的大臣不會心無所恨，但他出乎意料地做出了寬容叛臣的決定。他把這一決定以機智的回答表達出來，既沒有否認巫臣貪色逃晉的過錯，又沒有肯定其“欺騙先王”的大罪。楚共王的回答界限分明，是非明確，在效果上既婉辭了公子側關於處罰巫臣族人的請求，達到了寬容叛臣的目的，同時又避免了給人們留下有罪不罰、褻瀆國法的消極印象。

楚共王告訴公子側：“巫臣為先王謀劃則忠，為自己謀劃則不忠。”這一回答的關鍵點是把巫臣的事君之事和為己之事嚴格地區分開來，其暗含的前提是，一個人只要事君盡忠，他個人私事如何處理是不必計較的，這就在承認巫臣貪色逃晉之事實的前提下，徹底排除了對其定罪的可能。楚共王還對公子側講，巫臣“對先王醇厚親愛，對自己輕薄寡慮”，這樣一說，巫臣非但沒有罪過，似乎還成了一個愛君而忘我的少有的忠臣，公子側至此再也難有話說了。

楚共王的回答無意間給了世人一條重要的提醒，即分析判斷一個政治人物，應該把他的為國之事和為己之事區分開來，主要看他在為國之事上的立場、態度、能力和實績，而不要過分考究其處理私事的枝末細節，應該“見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。”（《列子？說符》中伯樂贊九方皋相馬精技的感嘆之語）這是一種比較科學、合理的識人之方。

楚共王決意寬容巫臣，是有自己深沉考慮的。巫臣是一位很有才智的人物，他逃楚居晉已成事實，其在楚的族人不會不被他所掛念，這一因素會使他永遠不能全力事晉

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