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秀伯對祝待詔如猿拜月，心嚮往之，便肯求焦春帶他去北京拜見祝子山大人。

焦春為了巴結日本海關，特意懸賞三千兩白銀，為秀伯徵募對手。

秀伯從杭州一路殺來，越走越失望。他承認中國棋手殺法強悍，但他沒法借鑑效仿。他不可能把中國的座子棋搬到江戶的御城棋上去。而他使用日本規則，根本就沒遇上對手，不值得他去學習。

日本的圍棋，雖然早就廢除了座子制和還棋頭，但他的進化之路依然坎坷崎嶇。和中國棋手一樣，他們早期也熱衷於搏殺亂戰。

中國古棋發展到黃龍士的時代，高手們走出亂戰的侷限，開始有了全域性觀念，其中以黃龍士的成就最高。之後又有程蘭如、範西屏、施襄夏等人的不斷追求探索。但這僅僅是個別頂尖高手的個人領悟，一直沒有形成一個完整成熟的體系。一旦這些天賦異稟的高手身故，棋藝就會形成斷檔，後人再也無法達到他們的高度。這和棋手靠秘技謀生的生存環境有關，或許，也和座子棋本身的缺陷有關。

和黃龍士同一時期，日本出現了一位劃時代的棋藝大師，本因坊道策。同樣的，他也領悟到大局觀念，不再靠盲目的搏殺爭勝負。他革命性的發明了“手割”，也就是子效分析，為推動圍棋藝術的發展立下了不世之功。

中國古棋的提高和發展，靠的是個別頂尖棋手的開拓和推動。而日本圍棋數百年香火旺盛，靠的是四大門派師徒傳承，綿綿不絕，一代一代的積累。最終在近代趕超中國，並且把中國棋手遠遠甩在後面。透過比較可以看出，中國的棋手，靠的是天賦和個人努力，才能成為高手；日本靠的是整體力量和科學的理論體系，把普通人也能訓練成為高手。

當然，在秀伯這個時期，道策的大局觀和子效分析才剛剛有了雛形，並沒有完全成熟，對棋藝的提升效果還不顯著。

秀伯已經看透了中國棋手的底細，只是一味好強鬥狠，對子效的理解也僅是強或是不強，完全沒有大或小，輕與重的概念。

他今晚忍住厭倦，肯陪華安安下棋，是顧及祝待詔的面子。

但是，他哪裡想得到，面前的這個對手，才是他的天然剋星。

他和他的師傅以及師傅的師傅，他們所處的位置，是攀登棋藝高山的起點，而華安安，已經走過三百年曆程，處於高山的半山腰。

無論是佈局、定式、區域性變化，他所掌握的知識，全部處在華安安的火力射程之內。如果說中國古棋的強悍格鬥法對華安安還有所抑制的話，他和華安安處於同一個知識體系內，別說反抗，連逃的機會都沒有。

華安安猜得黑棋，執黑先行。日本和中國古棋相反，執黑先行。

利用自己對角部變化的透徹瞭解，華安安在三個角部的小目定式中，兩處大佔便宜，一處稍佔便宜。秀伯見勢不妙，趕緊守住一個無憂角。

四個定式一走完，棋已經沒法下了。秀伯角部虧損，全域性配置不當，除了強行挑起亂戰，已經沒有路可走。

他石像般的表情，像雨中的泥一樣完全走了形。

華安安瞅了一眼馬錶舅，露出一臉的壞笑。

秀伯萬沒料到，在這裡遇上了最強勁的對手。他猶豫不決，舉棋不定，表情痛苦極了。

華安安不滿地對焦春說：“你讓他快點，我還等著回去睡覺呢。”

焦春看不懂棋的好壞，但能看出人的心情好壞。他輕聲對秀伯疙疙瘩瘩幾句，秀伯臉一紅，強行發起挑戰。

華安安落子如飛。他不必亂戰，仗勢欺人就可以了。

一會工夫，雙方下出百十手棋。秀伯棋勢大差，幾乎達到剖腹謝罪的標準。

沈老四用扇子捂住嘴，誰也看不見他的表情，但能看見他的兩個耳朵都笑紅了。他是懂棋的。

秀伯的兩個隨從神情沮喪，連棋譜都沒心思記了。

秀伯再也無法忍受這種折磨，往棋盤上擱下兩顆白子，表示認輸。他瞪起眼睛，疙疙瘩瘩說了幾句，央求焦春再讓他下一局。

焦春面露難色，疙疙瘩瘩回覆他，下棋很費錢的。

秀伯從太師椅上跳下來，衝華安安和焦春連連鞠躬，要求再下一局。盆景遇上高手，顧不上矜持了，枝葉失色，泥土撒落滿地。

焦春對華安安說：“兄弟，這位秀伯說，剛才下棋太快，太大意了，要和你再下一局。”

沈老四說：“下棋當然可以，你的規矩，一局三千兩。”

焦春腆著臉說：“三千兩是上一局的

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