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傳說終歸是傳說；但有一點卻是值得我們仔細思考的。楊家墩的地理位置，在風水學上明明不是個風水寶地，為何在傳說裡就成了龍脈之地了呢？朱元璋登上寶座之後；朱氏墳冢葬於龍脈的傳說很快就流傳開來。先是從洪澤湖畔開始，一發不可收拾像水銀瀉地般的遍佈全國。這是一種明顯的穿鑿附會，朱元璋為什麼要創造這樣一個傳說呢？這還是和他的出身有關，他的帝位是由自己和眾兄弟從最低層打下來的，他並沒有顯赫的家世，沒有值得炫耀的血統資本。歷史上開千古帝業的幾乎都比他這個放牛的、打掃廟院的朱和尚強。秦始皇嬴政、隋文帝楊堅、唐太宗李世民、元世祖忽必烈哪一個不是帝王之後或名門望族，即使是漢高祖劉邦這個亭長好歹也是地方一號人物，蜀主劉備儘管以賣草鞋為生但是宣揚時總是以大漢皇室後裔自居——劉皇叔。曹操、孫權一個是官宦之後，一個是軍旅世家。對於朱元璋來說，那種感覺就像被人唾棄的乞丐突然有一天發了一筆財開始身著華服，但是心理還是總覺得別人的眼光是那麼怪怪的。無奈之下；為了給自己的登帝塑造天地之功，證明自己是天意所授，標榜自己血統是天之相承；　為了擊潰當時舊貴世家的心理優勢，改變政治方面的意識劣勢，草根皇帝朱元璋最終也只能把自己的老祖宗請出來進行一番神化宣揚。

當太祖將這自家神奇傳說不斷灌輸社會各個階層時，為了表示對祖先的推崇和孝敬，更為了向天下顯示皇家的威嚴，太祖就在依稀尋到的埋有祖父的小山包前開始建造了規模宏大，盡顯皇家雄壯氣派的明祖陵，將其曾祖父、高祖父、祖父的衣冠等凡能收集到的或者認為是的遺留之物一起葬在了這裡。如此一來；　皇家的威嚴得到了充分的體現，自己的血統更是讓世人所推崇，社會上也就再也沒有誰會亂加評論了。

明祖陵營建時代之謎

歷史就是如此作弄人，當年朱元璋命太子朱標修建泅州祖陵，本想為自己的老祖宗添上些許光彩，想不到祖陵竟沉入湖底300多年，弄得無人知曉。要是朱元璋知道這個結果，不知他會氣成什麼樣？也正因為明祖陵在湖底沉睡了300多年，給我們留下了一大堆的歷史疑謎，留待有緣人去探索和發現。目前，引起了比較大的爭議的就是關於祖陵的營建年代，人們有這樣幾種說法：

一是元朝末年說。這種說法認為，朱元璋在元順帝至正十六年（公元1356年）攻克金陵後，就馬上設立典樂官，動議修建祖陵並付諸實施。至正二十一年，元泅州守將薛顯以城降；至正二十六年，壕州李濟又以城降。至此，朱元璋的祖父墳均在他的控制之下，他以吳王的身份從金陵出發，前往泗州、風陽省墓。而早在至正二十三年時，身居滁州的小明王內降制書，封贈朱元璋三代為國公。若朱元璋已得泗州，仍置其祖墳而不顧，小明王的封贈無疑就是對朱元璋的諷刺和譴責。依當時情況分析，封贈三代之舉，多為朱元璋已經建造祖陵之後才會有的舉動，小明王當不會惹是生非自找麻煩的。

另一種說法是明朝初年。根據《明史？禮志？山陵》的有關記載，太祖朱元璋即位後，“追上四世帝號。皇祖考熙祖，墓在風陽府泗州城北，薦號曰祖陵。設禍祭署，置奉把一員，陵戶二百九十三”。洪武四年時，“建祖陵廟”。如果單是一般的兩個破墳堆，當然是不能建廟稱陵的，只有大肆建築後才會這樣。

第三種說法是洪武十九年。有本叫《帝鄉紀略》的書說，洪武元年追上等號後，因制祭典，號稱祖陵。《鳳泗皇陵記》也有相似的記載，說高皇帝龍飛之後，“迫尊四代，已建仁祖淳皇帝陵於風陽，因命皇太子至嚎泗，祭告祖考砒於泗州。然未識玄宮所在，時向城西瀕河憑弔，歲時遣官致祭”。這兩本書說，洪武十七年十月，太祖的宗人朱貴回到家鄉，指出了熙祖的居處、葬處，畫好圖奏上，至此太祖才明白自己的祖宗在哪裡。十九年，派皇太子去修陵，號曰祖陵。官方史書《太祖實錄》中，雖在洪武十九年條下只見到太子致祭皇陵，不曾提到祖陵，但二十二年十一月條下，有道官祭祖、皇二陵的記載。

明太祖孝陵：　草根皇帝的地下王國（1）

明孝陵位於南京鐘山，是明朝開國皇帝朱元璋的安息之所。一個從普通農民到上天之子，龍之化身的傳奇人物，一生的奮鬥和不凡的經歷，在皇帝的光環卸去之後，留下這樣一座宏偉，神秘的陵墓，成為他宏偉一生基業的最終歸宿。

太祖有沒有葬在孝陵

在南京民間，流傳著這樣一個連小孩

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