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第9部分 (第1/4頁)

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在這之後不久,我特意去輪華道和神劍堂參觀遊玩了一番,只見一具具盔甲、一把把武器,平靜地被擺放在屬於它們的平臺或隔斷中。這些用以展覽的古物比龍鳳雙玦和那具盔甲更加精巧好看,但其中是否封印著不屈的靈魂就不得而知了。

馬如龍告訴我,真正好的東西不可能拿出來供人參觀,擺在這裡的物件雖然都是精雕細琢,但終究算不得上品。這些年,人類早已從冷兵器步入高科技的熱兵器時代,神劍堂和輪華道其實早就不存在了。屬於它們的輝煌時代已經過去,而屬於我們的輝煌才剛剛開始。

第九章餓靈雙碗

這些死而不消的亡靈帶著強大的怨氣,不僅僅是因為死時未了的心願,還有他們活著時便已泯滅的人性。

一餓靈雙碗(上)

龍鳳雙玦雖然堪稱稀世之寶,但我們並沒有因此賺到錢。相反,出於對龍阿婆和她子嗣後人的敬重,我們還為陵園修建提供了資金聊表心意。總的來說,這筆買賣雖然沒有經濟上的收益,卻讓我長了見識,懂得了一個道理:人不要目光短淺。除了錢,還有很多值得關注的東西。

不過,隨後這宗交易就讓我體會到了什麼是“恐怖到極致”。

龍鳳雙玦事件結束後,我們又接了一筆“訂單”:有人花錢蒐集夭折小孩的生活用品。對此我很不理解,以為這人心理變態。馬長珏告訴我說:“這人在養小鬼。”

小鬼一旦養成,便能給主人帶來好運,所以港臺地區很多富商、名人都在養小鬼。但凡事有利有弊,一旦選擇了激進的手段,就有可能遭遇不可測的風險。

馬長珏說了一件曾經發生過的真實往事。

有位倒黴的靈異物品“採購員”也是為養小鬼的富商尋找“材料”,他在一處亂葬崗裡發現了一具僵而不腐的小屍,大喜過望之下便盜了屍體,準備大賺一筆橫財,結果不但沒發財,反而招來了橫禍。

因為屍體很小,他就將其藏在了一個旅行袋裡,隨時帶在身邊。夜晚住店後,旅行袋就放在賓館的床下。結果在第一天晚上,他就聽到床下傳來異常尖利的磨牙聲,這人嚇得屁滾尿流。凡是這行裡的人都知道,死屍不腐隨時有變殭屍的可能,問題在於一個小小的嬰兒怎麼可能變成一具殭屍?

魂飛魄散之下,這人便打電話給懂行的人詢問“屍體磨牙”的狀況是兇是吉。沒想到,對方直接告訴他快跑出房間,能跑多快跑多快。

那人連褲子都沒來得及穿,起身就朝房間外跑去。然而當他剛剛下了一層樓,在樓梯轉角處就迎面撞到一個渾身酒氣的醉漢。醉漢咧著一張大嘴,賊兮兮地指著他笑問:“你幹嗎揹著一個侏儒?”

自認為蒐集到嬰兒屍體的那人,因為這句問話而恍然大悟:那具小小的殭屍並非嬰兒,而是一具侏儒屍體。

侏儒是一種病症,患了侏儒症的患者一輩子都要揹負著別人怪異、冷漠的眼神生活,其內心的壓力可想而知。所以相比較而言,這種人所化的怨靈尤其可怕。

這人常年混跡“鬼頭釵”這一行當,自然懂得這個道理,他立刻跪在醉漢面前求他救助—能憑肉眼看出異常狀況的,當然不可能是普通人。

醉漢卻只是哈哈一笑道:“你造了大業!想要活命只有一條路,進寺廟裡修行,摒棄雜念每天唸經參禪,八年之後可保無虞。”

這人走投無路之下便進了廟堂,沒想到,他居然頗有慧根,苦修八年之後參透了佛法,便皈依了佛門,如今也是有道高僧了。

一個故事以恐怖的基調作為開始,最後結局卻急轉直下,有了顛覆性的變化,真正體現了世事無常。

我心有所感地說道:“能有這樣的結局,其實是他的造化。”

“那當然了,普通人因為財富、美色、權力而整日苦惱。如果真能做到四大皆空,對本人而言何嘗不是一種解脫?可惜你我只是凡夫俗子,註定要做一個忙忙碌碌的螻蟻了。”馬長珏笑著道。

說完這個頗為發人深省的故事,我們便開始了一段恐怖的旅程。當然,此時此刻還沒人能想到這一過程會如此可怕。

想要找到夭折嬰兒的家庭,手段有很多,但最直接的方法有兩種:一是去問醫院的兒科醫生,二是去問派出所的民警。我們家在K市生活了多年,人際關係多少有一點,在爺爺的幫助下,很快便得到了訊息。

死亡的並不是嬰兒,而是兩名幼童,大的五歲,小的兩歲,是一對小姐妹。這兩個孩子的死亡原因是一場天大的悲劇—孩子的母親是個精神不太正常的女人

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