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段譽來到天龍寺向門口的小沙彌稽首道：“大理鎮南王世子段譽求見枯榮大師，請小師傅代為通報。”

“阿彌陀佛，施主請稍等。”小沙彌宣了聲佛號回應道，便轉身向寺內而去，過不多時便行了出來：“施主，祖師有請。”遂示意段譽隨他而行。段譽跟在小沙彌的身後向著寺內走去。來到牟尼堂，小沙彌對段譽說道：“祖師就在堂內施主請進。”

段譽邁步走入堂內，只見牟尼堂中此時正有五個和尚各坐於一個蒲團之上，背對著段譽正對著一副圖畫參詳著什麼。正中所坐的老和尚開口道：“阿彌陀佛，老僧枯榮，不知世子駕到有失遠迎，恕罪恕罪。”

“是小子冒昧打擾諸位大師清修了，還請大師見諒。”段譽還禮道。

“不知世子前來，所為何事？”枯榮大師問道。

“小子自幼喜好讀書，有一次翻閱書籍時，無意中在一本書中發現它提到這六脈神劍在天龍寺中，不過小子後來想要找出具體的記載時，才發現，沒注意是那本書中記載的，所以只好來見識見識我大理的絕學六脈神劍了。”段譽編了個瞎話。

另外四個老和尚在聽到段譽這話，都回過頭來看著段譽，他們幾人正在參悟的就是六脈神劍，只因近日前接到來自大雪山大輪寺大輪明王鳩摩智的一張拜貼，也欲要借這這六脈神劍的劍譜，為了應付這鳩摩智，眾人才決定一同研習六脈神劍不求能夠修成，只望能夠理解一二，從而組成六脈劍陣，畢竟這六脈神劍雖在天龍寺中，百餘年來卻從沒有一人能夠練成，這大理的世子今天突然造訪居然也要借這六脈神劍一觀，自然會有些聯想。

“既然世子因機緣巧合得知六脈神劍天龍寺，而現下，天龍寺正有一場大劫，想來是佛祖要施主來化解這長劫難的，既然如此，就讓他和我們一起參悟六脈神劍吧！”本來坐著一動也不動的枯榮突然說道。“是，師叔！”四人對枯榮作了一揖道。

“近日本寺接到一張大雪山大輪寺大輪明王的拜貼，世子可先一觀。”枯榮說道。說著便取出一封金光燦燦的拜貼出來，段譽接到手中掂了一下，發現沉甸甸的，居然是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，開啟拜貼，只見上書：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍‘備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名‘大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜。

段譽知這大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，且具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。

………【第十五章　大輪明王】………

段譽知這大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，且具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。足見這鳩摩智是何等人物。

信中言道與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，只因慕容博先生對六脈神劍極為推崇，便欲將此劍譜焚於慕容博墳前，不論其對這六脈神劍是否覬覦，也可看此人心機之深。

枯榮大師說道：“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。世子此番，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你洩漏，但是，這次非常之時，我們雖然不能向你洩露，但是如果你能自行參悟的話，那說明此經與世子還是很有緣。“段譽會意。

“自此經落於本寺百餘年來始終無人練成，我等此番也無將其煉成之心，只是這經書之中另有一套六脈劍陣，合六人之力修煉也可發揮此經之部分威力。本寺現今有能力修習此經者只我五人而已，世子此番若有所悟也可解我寺之危機。”

“是，此節我理會的，此番若有所悟必與眾位大師共渡此劫。”

枯榮點了點頭，向段譽講解道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈：太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後面取出一個卷軸。本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛面年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個**男子的圖形，身上註明穴位，

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