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老人一個攤位前停下來。那是一個玉山子的攤位。攤主是一個四十多歲的中年人，面板很黑，眼睛很小卻很靈活，滴溜溜的亂轉，一看就知道是一個精明的主。見老人蹲下身來，連忙掐滅了手中的菸頭，熱情的說道：“老爺子一看就知道是個內行！我這玉器都是老祖宗傳下來的，都是大開門的老物件。”

于飛也跟著在攤位前停下來，裝模作樣的拿起一個玉器端詳，其實耳朵裡卻注意聽著老人的話。

嗯？于飛突然驚噫一聲。

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第9章　蟬中王者

這一聲把攤主和老人師徒倆的注意力都吸引了過來。

于飛不由的尷尬的笑了笑，說道：“這個送子觀音的雕工不錯呀。”

送子觀音屬於明朝的題材。明朝的時候玉器趨於世俗化，在器型、紋飾等方面都表現出了更多的與曰常生活有關的內容，如人物、動物、吉祥圖案、文人畫。“送子觀音”玉就是在世俗化的背景中產生的，是一種具有佛教色彩的陳設品。

一般送子觀音都採用圓雕的手法，而於飛手中的這個卻是用透雕。不過雖然透雕的送子觀音不多卻也不少，根本就不值得稀奇。要說道雕工就更扯了，這個送子觀音的雕工雖然繁密卻很凌亂，一看就知道並非出自名家之手。

“小兄弟也是此道中人？”老人轉過頭笑眯眯的對於飛說道。

“哪呀！”于飛連忙說道：“不瞞您說，這是我第一次進古玩市場，純就是個玩。”

“哦，是這樣。”老人點了點頭，這才沒有把于飛當成託。

小眼睛攤主卻打蛇隨棍上，說道：“小兄弟好眼力呀。不瞞幾位，我的祖上便是蘇州的玉工，做出來的玉器都是作為貢品獻給皇上用的。只不過後來因為戰亂，手藝便失傳了。”攤主嘆息的說。歷史上最出名的玉工便是蘇州的工匠，也叫吳工。被譽為中國玉器第一人的陸子岡便是蘇州的玉工。只不過現在揚城的玉工倒是要超過蘇州了。

攤主的話老人自然是一個字都不信的。做古董這一行的最基本的生存之道便是要會講故事。業內相傳這樣一個故事：一個古玩店招夥計，同時有兩個年輕人來應聘。店主撿起地上的一根細木屑問第一個年輕人：“這是什麼？”年輕想也不想的說：“碎木屑。”店主搖了搖頭，又問第二個年輕人，卻見年輕人連忙小心翼翼的雙手接過，說：“這是西太后老佛爺用過的牙籤呀。”店主聽後大喜，立馬收下了這個年輕人。這個故事不知是真是假，但是由此可見講故事在古玩行的重要姓。

于飛之所以會驚噫出聲，是因為他在拿起玉觀音的時候，右手突然感到從玉觀音的器身上傳來一股清涼的氣體！雖然又在瞬間消失不見，卻讓他的右手感到麻酥酥的舒服！這是于飛觸控其他玉器時所未曾感受到的。如果他現在仔細觀察的話，就會發現，在右手心的位置正有一團淡淡的青色氣體縈繞，並且很快融入面板，消失不見。

他當然不會傻到把這個感覺說出來，不過即便他說出來，也不會有人相信。

玉觀音高三十厘米左右，形態安詳卻比較僵硬。讓老人對這個玉山子嗤之以鼻的是，那個孩子並非立於觀音的掌上，而是藏於觀音臂彎之中，若隱若現！這也太扯了吧？難道雕刻者以為觀音和普通的農村婦女一樣，都是雙手託抱著孩子的嗎？一點美感都沒有！真不知道是哪個工匠做的！

孩子的手中抱著蓮花，蓮的葉子是用玉本身的俏色雕刻的，雖然也算是巧妙，卻也太不符合常理。在蓮葉的遮擋下，觀音手中的童子只露出小半張臉勉強看出是個孩童的樣子。

“老闆，這個玉觀音你說個價吧。如果合適的話我就要了。”于飛說。

“小兄弟是個爽快人。”攤主說道，“我也不和小兄弟說虛的。這個送子玉觀音是明朝的老物件，我們家祖傳的，這麼大一塊和田玉，雖然只是山料，可是也很罕見。如果小兄弟真心想買，兩萬塊你就拿去。”

于飛笑了笑，把玉觀音又放下來。看來自己剛才表現得太急切，引得攤主獅子大開口了。

首先，這個送子玉觀音根本就不是明朝的老物件。原因很簡單：明代玉器陰線寬深粗放，邊稜鋒利，槽地砣痕明顯，過線，岐出的現象較多；而且明代玉器的底子處理不

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