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。想做到自制、中庸，這怒就不能產生。該怒而不怒，要有什麼樣的心理呢？理解。將心比心，推己及人，講求忠恕之道。別人背後挑撥離間了我跟朋友之間的關係，別人在上級領導面前無故告了我的狀，給我穿了小鞋，受到了某人的蔑視自尊心受到了傷害，如此等等，莫名其妙之間受到如此不公待遇，誰都無法不憤怒，但這種人不會忍無可忍，立刻以同樣方式回敬對方，而是會先檢討一下自己，俗語云：無風不起浪。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。如果是自己無意中得罪了對方，才遭到對方的報復，這是可以理解的。人無完人，孰能無錯，即使換了自己，也同樣會挑禮。這就是厚到。如果對方是由於不如自己而產生的嫉妒，也可一笑置之，不與其一般見識。否則不就與其一般高低了嗎？如果對方是成心想侮辱自己，這種行為就不能原諒，必須給以反擊。但這反擊的方式，不能是背後搞鬼，這是小人才會採取的手段，只能使問題沒完沒了的繼續下去。必須當面鑼對面鼓地向對方討個公道，講個明白。即使付出血的代價亦在所不惜。如果對方理屈，以後就不會再做這種小人之事了。如果另有原因，透過這種方式也能搞清楚，消除隔閡，冰釋前嫌，和好如初。這就是坦率。不管怎樣，這麼做的人都會成為一個防火牆，矛盾終結者。理解別人，說起來容易做起來難，不是理智的事。能做到理解別人的人，你不教導他，他也能做到這一點，不能理解別人的人，你再教導他，他也做不到這一點，這是性格品德的事。不搞小動作，這也同樣不是理智的事，以其人之道還治其人之身，這是最解氣的方法，基於此，有的人就想，我就要用你最不喜歡的方法去對付你，只有這樣才能解我滿腔怒氣。關鍵是，有的人這麼做了之後，心情舒暢，興高采烈，輕鬆又愉快，因“自己”心頭這口惡氣終於出去了。但心地善良的人如果也這麼做了，就瀟灑不起來了，也不會有任何輕鬆愉快的感覺。心上的石頭不但沒有搬掉，反而更沉重了，飯不香了，覺也睡不好了。自己最鄙視這種手段，也最恨被人揹後捅刀子，只有小人才會這麼做，而自己卻這麼做了，還能睡著覺嗎？這種賤人大有人在，非理智所能左右，性格使然。

所以，你跟這種人相處，想跟他吵架都沒有機會，想鬧個矛盾都找不到緣由，想整他一下子，他也不跟你計較。再自私的人，也願意跟這種人相處，即使跟他意見不合的人、被他罵了的人，也不會看他不順眼，還是照樣喜歡他。無它，他已贏得了眾人的一致認同尊敬，已得到大家的十分信任，誰再說他是壞人，都沒人會相信。有這樣一個人，一個集體想不融洽相處都難了。

在漫長的日常家族生活中，只有出於本性的正義與善良，才能經受住考驗。它們保證的團結和睦才可以持久。每一個家族的興衰都是對這一道理的正反兩方面的證明。

與其說，家族同盟是一個依靠，還不如說，道德才是為每個人每個家庭提供恆久保障的依靠。

2．結拜弟兄

古人云：在家靠兄弟，出門靠朋友。這透露了人的兩種生存環境。第一種環境，最基本的、大部分時間都在此渡過的，是家庭、家族，或由本家族人所組成的一個村落。第二種環境，就是離開家門之後進入的那個環境，這就是社會。人逃不出這兩個環境。在第一種環境中，我們依靠的是家庭家族。在第二種環境中，遠離了家庭親人，處在一個陌生的環境中，面對一些自己無法克服但不克服又不行的困難，在權、錢、血緣都指望不上的情形下，人們必須尋找一種新的援助手段，新的力量，以壯大自己的力量，擺脫個人的渺小。在這種種壓力之下，人們發揮聰明才智創造性地解決了這個難題。那就是把陌生人變為自己的弟兄。

自古到今，流傳著這種風尚，平生彼此素不相識，只要一見面義氣相投、彼此對脾氣、惺惺相惜的，便立馬喝血酒，一起磕頭，海勢山盟（口中唸唸有詞：不能同日同時生，但願同日同時死。但違此勢的，天打五雷轟，不得好死。），遂結為生死之交、異性兄弟。除了老婆外，一切不分彼此，更別說困難了。《三俠五義》、《隋唐演義》、《三國演義》、《水滸傳》等故事中隨處可見這一招的巨大威力。在社會中闖，在陌生環境中混，想生活如意，想做點大事，這是一種投資少見效快、迅速壯大自己實力的有效手段。這種友誼，往往是超越了出身，超越了貧富貴賤的，講究的是“義”，看重的是情，其中一人有難，其他人都要各盡所能，誓死相幫。有錢的出錢即使傾家蕩產亦在所不惜，有力的出力，什麼都沒有，什麼能力都一般的，還有一條命嗎

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