第一百八十五章 天魔阻道，功德金蓮 (第1/2頁)

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楊拓隨著老子在荒漠，戈壁之中行走。

這西牛賀洲雖然貧瘠，卻還是有生靈聚集之地。一路之上，也經過了不少的小國家。

這些小國，雖稱之為國，不過許多也就一座城池大小。因土地貧瘠，水源稀缺，大大小小的國家卻是不能連成一片。

他們只得各自發展，在這西牛賀洲艱難度日。

老子一路西行，將大道遍撒大地。多如繁星的國度、聚落猶如星星之火。

他們接受了聖人的教化，將大道的種子播下。道門的理念，在西牛賀洲的土地上生根發芽。

在老子一路西行之時，投身於迦毗羅衛的多寶道人，則已經二十餘歲。

老國王早就將其立為太子，不過多寶道人卻不愛榮華富貴，只因見識了人間諸多苦難，他生出了眾生皆苦之念。

由此開始，他一直想要出家修行，為眾生找到超脫之法。不過國王只有他一位王子，國家沒有繼承人，他只得按下心中的渴望。

他十九歲之時，迎娶了拘利城的公主為妻。直到二十九歲那年，公主才為他生下一個王子，他方才決定離家修行。

國王淨飯王雖然不捨，卻也明白，自己的兒子有他的路要走，他不能將其綁在迦毗羅衛國，那樣會限制他的一生。

他忍住悲傷，轉而培養孫子作為繼承人。讓他的兒子放心踏上尋道之途，去追尋心中的道。

多寶道人在一個夜晚，獨自離開了王宮，前往諸多聖地尋求超脫之法。

在摩揭陀國王舍城附近，跟隨“數論”先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。

西牛賀洲被西方教經營許久，如今雖破玄而出，改立佛門，也依然是西牛賀洲的主流。

多寶道人外出尋道，所遇之法，皆是佛門修行法門。

這禪定也是佛門之中的一門大法。是修菩薩道者的一種煉心之法，它的目的是淨化心靈、鍛鍊智慧，以進入諸法真相的境界。

不過禪定雖是大法門，有無窮法力，無窮智慧，卻是對於自身的修行，是完善自身，圓滿心靈的法門，對於解救眾生並沒有多少幫助。

多寶道人在修行一段時間之後，就放棄了這條道路。他所追求的是使眾生超脫生死輪迴，擺脫生老病死等諸多苦難。

禪定並不能達到這個目標，於是他辭別了阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子，繼續尋找可以拯救眾生的法門。

多寶道人又往毗舍離城附近，拜訪修道者跋伽婆，跋伽婆修苦行以求生天，身被草、樹皮，食花果，或行自餓之法，事水火，奉日月，或翹一腳臥於塵土、荊棘等。

多寶道人觀此苦行，知僅可得生天之果報，並與跋伽婆及諸位修行者的問答中，知其非真正解脫之道，遂辭去，繼續往其他地方尋求解脫之道。

多寶道人一路行走，來到了菩提伽耶，他在此停了下來。在他見識的諸多法門之中，沒有一種是解救眾生的法門，全都是度己之道。

他決定停下來，自己思考解脫之法。他在畢波羅樹下，靜坐思維四諦、十二因緣之理。

多寶道人一心想要度化眾生，使眾生脫離苦海，直達彼岸。在世間沒有尋到解決之法，多寶道人於菩提樹下冥思，以求超脫之道。

就這樣，多寶道人開始在菩提樹下悟道。

老子與楊拓經過數年的跋涉，也來到了菩提伽耶，見到了正於樹下修行的多寶道人轉世之身——喬達摩·悉達多。

多寶道人此時，正在菩提樹下苦思，眾生苦難得根源是什麼，什麼是解脫，解脫的方法是什麼。

老子見此，也不打擾，只等其自己覺悟。

不知道過了多久，端坐於樹下的多寶道人突然起身，一手指天，一手指地，開口說道：“天上地下，唯‘我’獨尊！”

隨著多寶道人話音剛落，天空之中風雲變色。在虛空之中，突然出現了無窮無盡的域外天魔。

這些域外天魔，無窮無盡，密密麻麻鋪滿了整個天地。楊拓見狀，也是驚駭莫名。

他知道釋迦牟尼成道之時，會有天魔來襲，卻沒有想到，來得天魔如此之多。

他隨即定了一下心神，聖人在側，再多得天魔也不足為懼。而且釋迦牟尼註定會渡過劫難，功行圓滿。

楊拓將法眼睜開，看向高空。只見一個魔王正騎著一頭戰象，從虛空緩緩浮現。

楊拓定睛一看，正是那欲界之主，大魔王波旬。

波旬於欲界之中，見多寶道人悟道

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