第67部分 (第1/4頁)

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自實際歷史來看，王知遠是貨真價實的勝利者，道門還有茅山一宗在李唐大興。

但無奈的是，這是一個小說世界。

雖然與真實歷史十分相似，但好多細節上是完全不同的。

隋煬帝楊廣，歷史這個人其實是特別尊尚梵門的，他先為晉王時，曾迎請名僧智為授菩薩戒，並尊稱智為智者。在即位後，大業元年，他為隋文帝造西禪定寺，又在高陽造隆聖寺，在幷州造弘善寺，在揚州造慧日道場，在長安造清禪、日嚴、香臺等寺，又舍九宮為九寺，並在泰陵、莊陵二處造寺。又曾在洛陽設無遮大會，度男女一百二十人為僧尼。並曾令天下州郡行道千日，總度千僧，親制願文，自稱菩薩戒弟子。傳稱他一代所度僧尼共一萬六千二百人。又鑄刻新像三千八百五十軀，修治舊像十萬零一千軀，裝補的故經及繕寫的新經，共六百十二藏。楊廣還在洛陽的上林園內創設翻經館，羅致譯人，四事供給，繼續開展譯經事業。

然而這個世界，楊廣背後的卻是魔門，對於梵門根本不喜歡一絲半點，否則慈航靜齋那些尼姑也就不需要出來拋頭露面了，安安靜靜做個聖女、仙子多好啊！

而歷史上，支援李淵、李世民他們反隋的恰恰就是道門，北方道門之首的樓觀道甚至把自己的糧食拿出來做軍糧，資助李淵起兵，在反隋的時候，那叫一個積極主動。

然而這個世界嗎？呵呵！

在背後支援李世民他們的，完完全全就是梵門嘛。

何恆驀然抬起頭來，望著王知遠道：“師兄，你可知，李淵第二子李世民，他小時寧道奇曾經給他過一次批語，說他長大後必可濟世安民，所以李淵給他改名李世民。”

“你是說寧道奇那個混賬？”提到“寧道奇”之名，一直虛懷若谷，心境古波不興的王知遠勃然怒起。

寧道奇乃是江湖人眼中的一代道門宗師，但在真正的道門高人看來，這就是真真切切的一個“道賊”！

第十一章　歷史的真相……

自秦漢以來，天師張道陵整合黃老之學，創立之後，與在差不多同一時間流傳進來的梵門之爭鬥就一直不曾停息。

畢竟，同行是冤家啊！

為了爭奪有數的信眾，兩家的爭鬥從未停止。

道統之爭，不死不休！

所謂的梵道交好，從來都是說說而已，真要論起來，這兩家的仇恨可是大了去了。

就拿茅山一宗來說，王知遠師尊之前的那位茅山掌教，就是赫赫有名的道門大宗師陶弘景，要論起道門之中的地位，別說寧道奇，就是後世的令東來之輩也遠遠及不上他。

此人編纂了第一本道門神仙譜系《真靈業點陣圖》，乃是道門信仰正式成熟的一個重要標誌，具有里程碑般的意義，當之無愧的絕代道宗。

他之一生傳奇無比，跨宋、齊、梁三代，經歷可謂複雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，也有“山中宰相”之譽。但是在南梁時期，禪宗初現，菩提達摩渡江而來，壓倒天下，那時卻是舉國崇佛的大環境，所謂南朝四百八十寺，說的就是這個。

陶弘景作為道門代表人物，迫於壓力出走遠遊。最後以道門宗師的身份，前往縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才讓茅山宗避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。

即使如他這等一代大宗師的人物，為了道統延續也不得不犧牲自我，受戒入梵，晚年鬱鬱而終。

否則，以他之天資，未嘗不可破碎虛空。

正是因為此事，茅山宗歷代以來，與梵門之關係簡直勢如水火，對於寧道奇這等與梵門穿一條褲子的道門宗師更是深惡痛絕。

其實不光是茅山宗，在整個道門裡，無論是北方之首的樓觀道，還是南方的天師道，以及茅山宗，這些道門領袖，對於寧道奇這個人都是痛恨無比，沒有直接把他驅逐出門已經是忌憚他大宗師的身份與武功了。

所謂“散人”寧道奇，這個散字可不是隨便叫的，寧道奇在道門之中的處境，就是一個山野散人，根本沒有哪個真正的道門之人願意理他，所以他也只能越來越靠近梵門了，只差削髮為僧了。

“哼，居然是寧道奇這個混賬，李閥，李世民，看來那群禿驢早有準備啊！”王知遠或許武功比不上寧道奇，但在道門之中的身份地位卻是遠遠超過寧道奇這等野路子出生的“散人”，所以他可以直接在這裡斥喝寧道奇，即使寧道奇知道了也不好說什

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