第9部分 (第1/4頁)

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黃飛虎一口氣說完，此時停了片刻，繼續說道：“若僅是如此，倒還不足以使百官寒心。但天子聽信那妲己妖婦，先造“炮烙”之刑，乃將銅柱燒熱將人綁與其上，其蛇蠍之心已可見一斑；為那妖婦，將杜元銑及梅伯辭退、楊任剜目、姜尚發配邊疆，更。。。。。。”聞仲急問：“更甚麼？問且問你，亞相比干何在？”

黃飛虎這才回答：“那妖婦言有舊疾，要食那七巧玲瓏心一片方可痊癒，天子竟果依言問比干王叔借心一片，是王叔氣不過，自己剖心，出了午門，不知何往，但有人言見其已死。。。。。。”這番話直說的聞仲心中大怒，急的當中一隻神目睜開，三昧火衝出三四尺有餘，當即道：“鳴鐘鼓請駕上殿！”百官大悅。

帝辛正在摘星樓修煉，不料當駕官啟奏曰：“九間殿鳴鐘鼓，乃聞太師還朝，請駕登殿。”帝辛大喜，但隨即又苦著臉自語道：“看來要被罵了。。。。。”於是抓起玉圭便傳旨：“排鑾輿臨軒”。

禮畢，帝辛秉圭諭曰：“太師遠征北海，實是辛勞，欣然奏捷，其功不小！”太師拜於地：“仰仗天威，感大王洪福，征伐十五年，如今一朝功成，不敢有負先王，便即刻趕回，但聞大王聽信妖婦妲己之言殘害忠良，其情可真？”

帝辛曰：“何為殘害忠良？”聞仲道：“辭退司天監太師杜元銑、大夫梅伯，剜上大夫楊任之目、剖王叔比干之心可是真實？”

帝辛淡淡的答道：“這些事例具有隱情，容退朝後私憶。”聞仲便說：“此皆大事，豈有推脫之理，尤其妖婦妲己，請大王立即貶斥！”帝辛無奈：“非是不同意太師之言，實在有苦難言啊，且容後再議！”

聞仲不肯罷休：“滿朝文武據在此處，有何言不可當眾告之，此必是推諉之藉口！”聞仲三番逼迫，當即惱了費仲，出班上殿見駕。聞太師認不得費仲，問曰：“這位官員是誰？”費仲曰：“卑職費仲是也。”聞仲便道：“先生上殿有甚麼話講？”

費仲曰：“太師雖位極人臣，不安國體，持筆逼君批行奏疏，非禮也；本參皇后，非臣也；太師滅君恃己，以下凌上，肆行殿廷，大失人臣之禮。可謂大不敬。”太師聽說，當中神目睜開，長髯直豎，大聲曰：“費仲巧言惑主，氣殺我也！”將手一拳，把費仲打下丹墀，面門青疼。只見尤渾怒上心來，上殿言曰：“太師當殿毀打大臣，非打費仲，即打大王矣。”太師曰：“汝是何人？”尤渾曰：“吾是尤渾。”太師曰：“哪知你什麼尤渾”趨向前只一拳打去，把那奸臣打的翻鬥，跌下丹墀有丈餘遠近，時有首相商容上前曰：“太師不可魯莽，費大夫說的有理。”

聞仲在氣頭上，但此時老丞相商容發話，便冷靜了一些，也覺得自己似乎過份了一些，便道：“大王請恕老臣無禮，只是妖婦妲己一事？”帝辛認真道：“太師不必多言，非我推脫，但退朝後尋一處僻靜所在，當即回覆太師！”

商容也忙上前勸道：“太師且暫緩些許時間，看大王自有安排，只是這尤渾，乃一奸臣也，打之無礙，費大夫還是無辜，當朝毀打大臣，似有不妥啊！”

聞仲醒悟：“老臣只是一心為國，不料反有欺君之罪，大王莫怪。”帝辛也不多言：“吾已知之，有事啟奏，無事退朝，然後請太師、丞相、武成王、費仲去夏招大夫家議事。”幾位雖不知所為何事，但皆隨夏招行。尤渾聽得先前商容之言，已自羞愧，此時聽得帝辛喊費仲而不喊自已，尤為後悔，當初聽的費仲的行為，還譏笑其蠢笨，如今悔之不及。

於是夏招在前帶路，帝辛便對商容道：“丞相去請那幾位前來如何？”商容早會其意，便先自去。。。。。。

今天再補充點，話說有一個人我不得不提，就是攸侯喜，這個人可能《封神》上沒有提到，但事實上是個比較重要的人物，當叛亂產生的時候，攸侯喜試圖勤王失敗，但他和他的軍隊卻神秘消失，史書上再無記載。

而美洲的印第安人則流傳這一首《候喜王歌》，說他們的偉大的hosi王（音基本相同），從天之浮橋帶領他們從天國而來。看到這首歌就已經令人懷疑了。而且他們使用涕竹治外傷，用針灸治療內科疾病，而涕竹的原產地正是中國福建、廣東一帶的！而且他們說涕竹是印第安人的祖傳傷藥，是hosi王三千年前帶來的，距今三千年前，正是商周時期，攸侯喜和族人神秘失蹤的同時期。。。。。。而且還據說他的族人叫做飛虎族（我猜他就是黃飛虎的原形），後來叫做殷福布族。

雖然這只是一種說法，但是我很相信這種說法的真實性，墨西哥和中國

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