第二十一章 壁畫分析（求收藏求推薦各種求） (第1/3頁)

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劉青山接過賈行雲遞來的礦泉水，小抿半口，繼續道：

“《史記·孝武帝本紀》記載：“(漢武帝)是時既滅南越，越人勇之乃言：越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。……乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。……勇之乃曰：越俗：有火災，復起屋必以大，用勝服之。於是作建章宮，度為千門萬戶。

由此可見嶺南巫俗的影響，連漢武帝在“柏梁臺”毀於火災後，都聽取了越巫建議，採用越人的厭勝術，建造了“建章宮”。

我同意你的觀點，墓中有大型祭壇。”

“這個墓中有酸與這種造型的怪物，那會不會有那種造型的怪物出現？”佟菲語冷不丁打了個寒顫，抱著雙臂搓了搓，下意識回望幽深的暗道。

範曉紅扶著韋世強走了過來，聞言，以自我安慰的方式，道：“老師都說了那不是酸與，是冶鳥，你看這名祭司的頭帽，施青黛，像鳩。

至於羊，剛才不是說了嗎，這是一種巫俗，你可以理解為圖騰信仰，是對手足的崇拜，怪物都被師哥他們消滅了，你別自己嚇自己，好吧。“

“我，我總是心神不寧，要不，要不我們回去吧。“佟菲語舔了舔乾裂的嘴唇，眼眶中淚水在打轉。

賈行雲摸著祭司的頭帽，道：

“以鳥為圖騰崇拜，相當普遍，鳥被看作嶺南先民之祖，《博物志》記載：越地深山中有鳥，如鳩，青色，名曰冶鳥。……此鳥白日見其形，鳥也；夜聽其鳴，人也。越人謂此鳥是越祝之祖。

考古也發現羅泊灣西漢墓出土的銅鼓，無論鼓面或鼓身都刻有鳥飾紋，華僑新村西漢墓出土的陶燻爐上和沙河頂東漢墓出土的銅溫酒樽蓋頂上都有鳥圖案。

你們看，這裡的壁畫，不止祭司頭帽，其餘多處出現這種叫冶鳥的形象。“

“老師，快來看，有文字。“韋世強撓了撓發癢的大腿，指著一塊凸起的浮雕畫，驚喜地念道：”這是屠……屠什麼？“

劉青山臉上露出驚喜，搓了搓手，搗著小碎步跑了過去，他眯起眼睛仔細辨認，“屠睢？“

復又滿臉不可思議，以自我懷疑的語氣唸叨道：

”秦時死亡的第一個高階將領，被封尉的屠睢？不可能吧，這裡不可能是屠睢墓吧。也不是沒這個可能，以他的身份，的確有資格調動龐大的人力物力修建墓穴。

也不對啊，秦軍還未攻下嶺南的時候，屠睢就已戰死，不對不對，龍川間隔西江畔過於遙遠，這裡不可能是屠睢墓。“

賈行雲將浮雕畫全盤細掃一遍，抬手將浮雕虛空畫了個圈，點頭道：

“老師說的是，這裡應該不是屠睢墓，您看這幅構圖，數百臉覆似鮮血的紅彩、穿著簡陋、腰綁獸皮、手持長矛柴刀、身背長弓箭筒的俚、僚先民，從崇山峻嶺中驅獸潛行。

再看，中心位，也就是刻有屠睢兩字的這個莽漢形象的人，渾身插滿箭矢，手腳上還掛著三頭撕咬狀的獵犬，狀若驚恐。

墓主人如果是他，那麼這裡應該是刻畫其勇武的一面，而不是如此放大的死亡細節。

初步推斷，墓主人與屠睢不對付，至少對這個高階秦將沒什麼好感。”

劉青山右手抬起，閉著眼睛，捏了捏鼻樑，沉思片刻，睜眼將整個構圖再掃視一遍，點頭道：

“小賈分析得有道理。

秦始皇派屠睢為主將、趙佗為副將率領大軍平定嶺南。

在征伐嶺南初期，他認為嶺南是蠻荒之地，百越部族又各自為戰，不足為慮，對副將趙佗的剿撫並舉、恩威同施的建議置若罔聞。

此人更是殘暴囂張、有勇無謀，對百越部族趕盡殺絕，一時血流成河，這激起了當地土著強烈持久的反抗。

嶺南地區山高林密、水網縱橫、地形複雜，越人強悍，他們熟悉地形，善於爬山越嶺、弄舟習水、驅獸趕蟲，採取白天隱蔽山林、夜晚聚集偷襲的游擊戰術對付秦軍。

屠睢率軍經過西江畔三羅地域的一處樹林時，被伏擊偷襲，身中沾有劇毒的箭。與這裡的刻畫構圖十分吻合。”

範曉紅恍然，驚拍韋世強的胳膊，將他拍得齜牙冷抽，忙彎腰道歉，推測道：“當時與屠睢為伍，且與龍川有交集的人，是趙佗無疑啊。

趙佗跟屠睢嗜殺的強硬策略形成鮮明對比，採用和輯百越這種不知道溫和了多少倍的撫慰方式，從兩者完全相背的方式可以推斷二人性格差異太大。

平定嶺南初期的時候一個為主將

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