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梁贊猶豫了一下，遞出那條脊骨。

老鬼結果脊骨，握在手心裡，在他的手掌與脊骨相接觸的那一剎那，他皺起了眉頭，有一種非常奇怪的感覺順著手掌流到了他的全身。

老鬼閱人無數，對各種陰邪的法器也有一定的瞭解，他知道，一般的法器在沒有咒語摧唸的情況下是不會有什麼多餘的反應的，但是，這條脊骨顯然並非如此。他無法用語言去形容那種感覺，他只能用古怪這個詞來描繪他心中的感覺，這種感覺說不清道不明，他只是有一種強烈的衝動，想趕緊把這脊骨扔掉。好在老鬼也是巫師出身，略有定力，否則，他恐怕早就將脊骨丟在了一邊。

老鬼看著這條脊骨，回想起有關於巫宗的傳說，喃喃道：“難道傳說中的法杖就是指鱉靈體內的脊骨怪哉妙哉。怪不得說是法器藏於罪人之手呢。”

範繼雲聽了也想看看那條脊骨杖，但是卻被老鬼制止住了。老鬼道：“這條脊骨杖有些異樣，你們還是先不要碰為好，”說完，老鬼又把頭轉向了梁贊，說道：“梁贊，你覺得呢。”

梁贊愣了一下，的確，他也認為這條脊骨杖有些不同尋常的地方，但是，他的感覺與老鬼完全不同。這就好比是磁鐵一般，梁贊拿著脊骨杖的時候，就好像這條脊骨杖就應該由他來拿著，但老鬼的情況卻截然相反，他總有一種強烈的感覺，彷彿手中的脊骨杖一不留神就會從他的手中飛出去。

但是梁贊並沒有把這種感覺說出來，他誤以為老鬼所謂的異樣乃是跟他相同的情形。

夜裡，四個人重新乘坐皮卡車回到了範繼雲的住處。

四個人相坐而談，老鬼道：“其實，有關於古蜀國的法器，在南巫之中有著另一個傳言，它算是六**器中最特殊的一個。”

範繼雲聽了眼前一亮，說道：“怎麼個特殊法？”

老鬼想了想，說道：“你要知道，這脊骨杖法器原本乃是古蜀國的罪人，鱉靈的屍骨的一部分。按照古蜀國的傳說中來看，鱉靈並不屬於古蜀地的原住民，他也並非是從高原而來的古羌族的人，他是來自下游古楚國的一具逆水行屍，他是因為幫助古蜀國治理了水患才最終從望帝杜宇那裡得到了古蜀國君王的地位。”

範繼雲皺起眉頭，說道：“這些我也知道，根據我對古蜀國的這些年的研究，古蜀國之所以有兩種截然不同的原始宗教的體系就在於鱉靈的身上，他的到來使古蜀國原本單一的原始宗教出現了兩種宗教並存的局面，這一點從古蜀國的三星堆的許多出土文物上就能看出來。”

老鬼點了點頭，道：“沒錯，鱉靈所帶來的另一種原始宗教與古蜀國傳統的，也就是由巫宗所傳播的巫教產生了很大的衝突。一方面，古蜀國保有巫宗的巫教長達數千年，無法輕易地從古蜀國的歷史中抹除，而另一方面，鱉靈作為古蜀國最後一個王朝的締造者，他又極力推行自己所主張的原始宗教。這兩種宗教，表面上看起來和平共處，其實卻暗潮洶湧。隨著古蜀國最後的滅亡，鱉靈在古蜀國的地位也從當年的治水英雄變成了亡國罪人。”

範繼雲是歷史學方面的專家，他知道在研究一些上古時代的歷史的時候，古代神話的重要性，老鬼剛才說的這些東西，他都知道，不免有些不耐煩起來，說道：“鬼先生，你還是直接說說這脊骨杖有什麼不同之處吧。”

老鬼笑了笑，說道：“範老兄你彆著急啊。這鱉靈死後，被安葬在了古蜀國的祭司的髒坑裡，雖說葬坑的初期階段還能夠看到鱉靈所主張的原始宗教的影子，但是，進入葬坑地宮之後，裡面所有的一切就都是巫宗的追隨者了。古蜀國的先民國破家亡，將鱉靈的屍體安放在祭司的葬坑，其實並不是為了讓他安眠，而是為了讓他的靈魂以及屍體受盡苦難。”說到這裡，老鬼又轉頭看向梁贊和舒景成，說道：“你們兩個還記得葬坑的地下宮殿裡面的青銅樹吧。”

梁贊和舒景成點了點頭，他們兩個人都還記得，在那偌大的青銅樹上面，是一隻無比巨大雕刻精美的青銅鳥獸，正是這隻青銅鳥的利爪死死地抓住鱉靈的屍體不放。

老鬼說道：“望帝退隱之後，化作杜鵑鳥只是一個文人的美化，傳說中只是說杜宇化作了一隻巨鳥，而那青銅樹上的巨大青銅鳥就代表著望帝杜宇。”

範繼雲眼珠子一轉，隨即有所領悟，說道：“我明白了，也就是說，你們所說的那青銅樹上的青銅巨鳥就代表著望帝杜宇，杜宇見鱉靈治水有功，所以將自己的帝位傳給了鱉靈，以為他會帶領古蜀國走向新的輝煌，卻沒有想到鱉靈將古蜀國帶入歧途，遠離了當時巫宗

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