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，人們實際上採取的策略是：既要感情，也要功利。

生活中常常見到有人抱怨人情淡漠，朋友缺乏友情，甚至不講交情。其實說穿了，抱怨的一方往往是由於自己的某種需求沒有獲得滿足，而這種需要往往也是非常功利的。所以，我們不必一味追求所謂的“沒有任何功利色彩的友情”，也不必輕率地抱怨別人沒有“友情”。我們只需要坦率地承認：互利，是人際交往的一個基本原則；既要感情又要功利，是人際交往的一個常規策略；需求平衡、利益均等，是人際交往的一個必要條件。

當然，也有例外的例子，那就是聖人。問題就在於我們多是凡人。就是做聖人，也該是自己先做聖人，而不該指望別人先做聖人。所以，當朋友之間的交往出現障礙時，我們還是先看看在人際交往上哪裡出現毛病才是。

？為人處世應當讓三分

古人云：“處事須留餘地，責善切戒盡言。”人生一世，萬不可使某一事物沿著某一固定的方向發展到極端，而應在發展過程中充分認識其各種可能性，以便有足夠的條件和迴旋餘地採取機動的應付措施。

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第23節：第二章　摸透人生處世的學問（14）

處世謹慎，臨事不危，有一種小心翼翼的態度，三思而行，這是必然的。但要做好卻不容易。個性強的，容易動肝火，起意氣，雖知道要謹慎，卻熬不住性子，終使言行變得衝動、冒失。而個性柔弱的人，又容易過分謙卑，言行顯得懦弱、遲緩。而在強烈的功利吸引之下，無論強者與弱者，都容易一改本性，成為冒險鬼，自取失敗。所以，做到謹慎，重要的是把握分寸，留有餘地。

說話，評論一件事，一個人，應當實事求是，從好的方面看的同時，也應看到壞的方面，切忌感情用事。喜歡起來，什麼都好，厭惡起來，一無是處。如果眼前不吃虧，將來必知禍從口出。把握好分寸，留有餘地，則自己進退方便自如。

王兵和同事因為某些工作上的小事而吵嘴，弄得倆人很不愉快，王兵向他的同事說：“從今天起，我們繼絕所有關係，彼此毫無瓜葛……”說完話還不到兩個月，他的同事就晉升成為他的上司，然而李兵因為當時話講的過重，只好另謀他就。

當然，狀況並不是只我說的這幾個。固然把話說滿有時也有實際上的需要，但我認為，除非必要，還是保留一點空間的好，既不得罪人，也不會讓自己陷入困境。

謹慎也當留有餘地。之所以說做人不是事事當謹慎，是說謹慎到一定情況當換一種形式，或叫果敢，或叫靈活。

劉邦在鴻門宴上，被張良叫了出來，實際已離虎口。如果想要逃走，又謹慎地履行禮節，去向項羽、亞父告別，無異於送肉上砧板。這時，劉邦既已出門，該撒腿就跑，而講禮數去辭行就是愚蠢。所以樊噲說：“大行不拘小謹，大禮不辭小讓”。

初入道經商的人，將本求利，能得大利，求其中利，留有餘地，把握住這個分寸，就是謹慎。農村學生考大學跳龍門，達到重點大學分數線了，無絕對把握錄取，報名的志願表上填個二類大學，以求穩操勝券，這也是謹慎。雖不能達到心滿意足的最佳效果，但卻可免除失敗危險。

總之，謹慎，留有餘地，不說過頭話，不做心力用盡的事，則隨時可以應付意外情況。因為於人本身，強中自有強中手，而於事態發展，也時有不測風雲。因此，但凡做事就要留有餘地，會讓你在人際交往中進退自如。

？不要忽略“面子問題”

人常說“人為一口氣，佛為一炷香”。面子問題是頭等大事，因此在人際交往中更應該注重面子問題。

在中國的社會里，面子是一件非常重要的問題，為了面子，小則翻臉，大則會鬧出人命；如果你是個對面子不看重的人，那麼你必定是一個不受歡迎的人；如果你是個只顧自己的面子，卻不顧別人的面子，那麼你同樣不會受歡迎。無論是因為你還是因為別人而傷及了他人的面子，後果都不會很樂觀。

單位搞活動；大家去飯店吃飯，大領導當著所有人的面誇獎了小劉，但卻沒有對小領導的成績予以肯定，小劉也沒在大領導的面前談及小領導的功勞。小領導很是生氣，認為丟了面子。因此在大領導走後當著所有人面指著小劉說，“你以為你是誰啊，你等著，明天我叫你上不了班！”平時小劉規規矩矩的幹活，並沒有得罪他，看來小劉以後的日子不好過了。

“面子”是什麼呢？“面子”是一個人在同僚中立

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