第17章 佛門高手 修道門內功 (第1/2頁)

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明王法輿，鳩摩智正閉目冥想。 旁邊段正明雖睜著眼睛，但也只能睜著眼睛，鳩摩智雖未限制他四肢，可鳩摩智不知用何手段封印了他全部功力，而且令他四肢痠軟使不出分半力氣。 段正明雖被擄，可他身為大理國主，在，被鳩摩智認出後，自是要保持一國之主的氣度。這一路上不管鳩摩智如何威逼利誘，始終對鳩摩智不假言辭，一副悉聽尊便的態度。 段正明曾試圖破除封印，但最終都是無濟於事，體內真氣根本調動不了，只得作罷。 忽然抬法輿的力士停下腳步駐足不前，鳩摩智感受到異狀，並未停止冥想狀態，只是淡淡說了兩個字： “何事......” 兩息時間過後，鳩摩智並未等來力士回答，他驀然睜眼，目光正好落在法輿前方三丈處的兩一名道人。 鳩摩智眼到兩名道人眼睛一眯，目光在二道身上徘徊幾次才起身，道： “貧僧鳩摩智，不知道長何故為難貧僧座下護法？” 原來鳩摩智座下八名力士已被人點了穴道，他座下的八名力士名為力士，實則是他座下護法，俱是密教高手，一身武功不遜於姑蘇慕容氏家臣鄧百川，放在中原武林也是一流高手。 可是這樣的不遜於鄧百川的八位一流高手，竟在一瞬間被人無聲無息點穴，整個過程坐於法輿中的他卻未有絲毫察覺，這對於剛剛大勝天龍的鳩摩智不亞於當頭捧喝。 因此對這兩名道人，鳩摩智警惕之心瞬間升到最高。 攔下鳩摩智法輿的兩名道士自然是陳禹師徒。 “哦...吐蕃國師，大輪明王！久仰大名，失敬，失敬...” 陳禹口中說著‘久仰、失敬’，表情卻是一片玩味之意，絲毫沒有‘久仰、失敬’之意。 鳩摩智沒料到是陳禹與他答話，在鳩摩智眼中，應該是那位氣勢驚人少年道士答話才對。而陳禹不過是一名武功還不錯的道從，身份類似於他座下的八名力士，是少年道人的道僕。 不怪鳩摩智眼拙，而是陳禹境界太高，若非身上掛著張伯瑞所贈寶劍，鳩摩智幾乎以為他不會絲毫武功。反倒是張牧因剛突破境界，對自己的氣勢無法完全收斂，讓鳩摩智瞧出了一絲端倪。 陳禹答話後，鳩摩智有了一絲後知後覺，他自認為氣勢驚人的張牧一直落後陳禹一個身位，主從之分顯而易見。 想明白此點的鳩摩智再度一驚，他武功也算世間少有，猜想眼前道人武功修為已達佛門傳說中無形無相，可隨即便否定了這荒誕的猜測。 無形無相，即便整個佛門歷史中也是少有人達到。離此時最近一位達到此境界的佛門高手，還要數北魏年代禪宗祖師達摩。 鳩摩智不認為當世道門有如此高手，若道門有此高手，早就已經名揚天下。況且他也是知得道門宗門張伯端坐化，因此才敢出藏地。 鳩摩智在吐蕃位高權重受人敬仰，雖然陳禹師徒看上去高深莫測，令他摸不清底細，可攔輿欺僕之事已發生，他必須有所表示。 鳩摩智從法輿中躍下，正了正華麗僧袍，踱前三步向陳禹什禮，語氣生硬道： “貧僧與道長素未謀面，道長此舉意欲何為？” 陳禹看到鳩摩智的反應便知要想激他出手，還需要加大火候才行，於是便道： “明王好歹是吐蕃國師，佛門密教高手，卻為何身懷一身道門精純內功？” 鳩摩智聽到此言，瞬間就一股寒氣從腳底升起直衝天靈，當即臉色大變反駁道： “一派胡言，眾所周知，貧僧師從寧瑪派上師。道長汙衊貧僧清白，今日若不給個解釋，可別怪貧僧施金剛怒目手段。” 鳩摩智說罷暗運真氣於手臂，做出手準備。 “明王何必狡辯，你雖是密教佛門中人，但一身雄厚的道門內功讓許多道門中人都望塵莫及，明王的因際遇機緣實在讓人匪夷所思。”陳禹繼續直擊鳩摩智心神。 鳩摩智已經從憤怒轉為了平靜，他灑然一笑，道： “道長顛倒黑白，巧如舌簧，汙衊貧僧，是可忍孰不可忍。世尊如來也有明王業火，看來貧僧今日得行金剛怒目手...段...” 鳩摩智‘手段’兩字才出口，雙手就斬了兩記火紅刀氣，這火紅刀氣便是鳩摩智成名絕學——火焰刀。 刀氣離手，瞬間便化做丈許長淡紅長刀，帶起呼嘯巨響直劈陳禹師徒。 段正明在法輿上看的分明，鳩摩智此刻施展的刀氣比在天龍寺中大了一倍。自己所修的那一路六脈神劍威力，根本不能同此刻的火焰刀相提並論。 段正明瞬間便知鳩摩智在天龍寺中未盡全力，此刻段正明才對鳩摩智武功修為有了正確認知，是他所見武功最高的人。恐怕中原武林，唯有如日中天的喬峰才能與其一較高下。 對攔路的兩名道人，段正明不認為能在刀氣下全身而退。 正當段正明以為場面會血肉橫飛時，陡然間兩道匹煉白芒從張牧手中射出，直奔紅色刀氣而去。 白芒只有普通長劍大小，相比起丈許長火紅刀氣顯得毫不起眼，可刀氣與白芒相撞，刀氣似遇到天敵般

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