第32節 (第1/5頁)

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&esp;&esp;邵波的話似乎打中了古大力的死穴。他嘆了口氣，再次朝座椅躺下：“沈醫生，你繼續，我不插話了就是。”

&esp;&esp;我衝他微微一笑，心理醫生那職業的笑容，在我思考自己專業問題時，總是很自然地呈現出來：“大力提出的愛情，確實可能是讓田五軍為之瘋狂的原因，但又絕不是全部。因為人們在情感方面的需求再強烈，也只是社交需求下的一個子項，不管是友情、愛情抑或性親密，都絕對蓋不過人們對於安全的需求。而驅使田五軍捨棄對安全的需求，用有點超乎我們想象的體力極限奔赴到海陽市的原因，更可能是——生理需求上的某一訴求。個人認為，他的這一訴求，應該不是吃喝這些最為簡單的選項。”

&esp;&esp;我再次望向窗外：“性……他無論生理與心理，都極其迫切地需要，在目前尚處於海陽市的那位受害者身上，得到他對於性的滿足。”

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&esp;&esp;亞伯拉罕·馬斯洛是美國著名社會心理學家，第三代心理學的開創者。作為人本主義心理學的主要發起人和理論家，他那理想化比較明顯的理論，又被人們詮釋為美學在其中被雜糅的緣故。

&esp;&esp;人本主義心理學的核心認為：人們透過“自我實現”，進而滿足多層次的需求系統，達到“高峰體驗”，最終找回被技術排斥的人的價值，實現“完美人格”。

&esp;&esp;馬斯洛將這些人們透過努力逐步實現的需求分為五個層次，這些需求在不同時期體現出來的迫切程度也不會一樣。它們分別是：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實現。最後的這個自我實現還包括了對於審美的需求與認知的需求。

&esp;&esp;生理需求顧名思義，是人們對於空氣、水、食物以及性的需求。這點在我們還是個嬰兒時，就開始了索取的舉動。

&esp;&esp;安全需求，體現在人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病這一方面。最簡單的舉例就是——儘管我們生活在五彩繽紛的鋼筋森林中，各種吸引眼球的絢麗事物總是讓我們渴望擁有，但歸根結底，自己的那個簡單的窩才是我們覺得最為舒適的場所。

&esp;&esp;友情、愛情、性親密這些比較感性的元素組成了我們對於社交的需求。但這一需求必須建立在生理與安全兩個需求得到滿足之後，所謂的“溫飽思淫慾”便是對於這一理論的詮釋。

&esp;&esp;尊重需求既包括對成就與自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。

&esp;&esp;而自我實現便可以理解成為馬斯洛所理想化的最終的完美人格的形成。

&esp;&esp;實際上，我們身邊的每一個人，也都在這五個需求前一步步地朝上行進。生理與安全的需求是純粹的、動物性的，在這兩個需求沒能得到滿足前，其他需求不可能萌芽出來，更不用談什麼所謂的實現。

&esp;&esp;那麼，作用到我們目前所看待的逃犯田五軍身上，他當下最想得到的是生理與安全上的滿足。而能夠讓他捨棄安全這第二層需求，冒著被捕甚至擊斃的危險，趕到海陽市的緣由，只可能是最原始也最為強大的那一層需求驅動力——生理需求。

&esp;&esp;汽車很快就上了高速，兩個多小時後進入了虎丘鎮。我們在虎丘鎮找了個賓館開了進去。這一路上也沒聊太多，畢竟三個都是比較務實的人，某些尚不能被確認的懷疑，說多了似乎也沒用，反而會擾亂身邊夥伴相對獨立的思維邏輯。況且，與田五軍要好過的那個寡婦，現在就在虎丘鎮的一家飯店做服務員，明天我們的第一站，便是去找她，並聽她說說她所認識的田五軍。

&esp;&esp;辦入住的時間裡，古大力站在破破爛爛的賓館門口一本正經地舉著自拍杆，給自己拍了張背景顯示著“虎丘鎮大”四個字的相片，後面的“酒店”兩個字沒有被他收入畫面。邵波拿著房卡，手機裡刷出了古大力發到朋友圈的這張照片，他笑著扭頭說道：“大力哥，‘虎丘鎮大’是啥意思啊？”

&esp;&esp;古大力訕笑：“主要是拍我自己，背景無所謂，再說隨便一個人也都猜得到後面是‘酒店’兩個字。”

&esp;&esp;話音剛落，古大力的電話就響了。一瞅居然是八戒。

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