第十八章 人殉 (第1/2頁)

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第十八章人殉

人性的薄涼的深度永遠不用懷疑，就如人類的創造性一般，是永遠沒有衰退點的，當兩者合二為一，所製造出來的東西，往往是對自身的另一種毀滅，此時的墓道的趨勢已經不知在何時轉換為逐漸上升，墓室中的墓壁上繪著祥雲仙鶴，一對對兒童男童女侍奉於墓道兩側，跪地拜伏狀，低頭閉目，神態十分祥和，面目如生。

“我說這玩意做的跟真的似的”，大黑端詳著兩邊的童男童女發現新大陸般的喊道。

葛洪道：“老三你好好看看，沒準能發現什麼線索呢”，眾人一聽頓時來了興趣，紛紛仔細研究起墓道兩邊的童男童女來。

“這他媽的是真人，這是人殉葬，這裡邊是被掏空了灌得燈油”，聞聲，眾人回頭一看，正是石剛。

“老么你丫的鬼扯些什麼，這天梯一眼望不到頭，這是嘚殺多少人呀？帝王墓也沒這麼大規格吧？”，老道捋了捋鬍子道，眾人亦是對此抱以懷疑。

石剛道：“不信你們看”，說著伸手就扣住一個童子的腦袋給掀下一塊來，這無疑是一塊頭蓋骨，上面還有油呼呼的東西拉著粘稠的絲線滴在地上，皺皺巴巴的腦皮連著一縷髮髻緊緊地貼在上面，看的眾人一陣乾嘔。

活人陪葬興起的具體時間已不可考，春秋戰國時期墨子墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。在王朝帝制之下，產生這種現象的主要原因，是由於當時生產力有所提高，商品交換的發展和私有制的產生，這一系列的變化引起階級分化，出現人命貴賤有別的現象，人殉成為一種廣泛流行的古代喪葬儀式。

老道嚥了咽口水道：“徐福這老傢伙可真是大手筆，這他媽的得花多大的人力物力，都是錢啊！”眾人聽到這都是眼睛一亮，墓葬格局越大證明墓主的地位越高，母豬的地位越高陪葬品自然而然也就越豐厚。

想通這個關節眾人的腳步都快了幾分，墓道兩旁的童男童女彷彿如這臺階一般，永遠沒有邊際，眾人是越走越心驚，古代的練氣士的尊高真的已經完全顛覆了眾人的相向，真相往往都掩埋在歷史的塵埃之下。

“我說，咱們不是真要去往西天極樂世界了吧，我怎麼覺得心裡玄乎呢？”，石剛一邊在前探路，一面回頭對眾人說。

大黑摟住石剛的肩膀調笑道：“我說兄弟，你可是想好了要去西方極樂世界是不是你性無能，去那就不會暴露了？

男人最怕別人說他不行，石剛哪受得了這‘侮辱’，罵道：“你他媽的知道個屁，就知道找大胸大屁股的女人，沒情調，我是換換口味，西方極樂世界有和尚他就得有尼姑，石爺我也修個歡喜禪”，說完還猥瑣的舔了舔嘴角。

大黑陰陽怪氣的道：“石爺口味特殊喜歡尼姑，是不是這次來的遲了是去尼姑庵普度眾生去了？”

石剛正要發作，卻見前面有了一個轉彎，忙轉了過去，眾人都以為後面還是同樣的密道，可是等一轉身，卻發現面前，出現了一面雕刻著浮雕的石牆，這是他媽的怎麼回事?眾人都泛起了迷糊，原本以為墓道的盡頭應該會有一個出口，然後裡面會有一間密室，在密室之中有什麼兇險，兇險的背後有一道門。然而，擺在眾人眼前的真相是，到頭了，就這麼簡簡單單的到頭了。

浮雕是一隻上半身為人身雙手做和掌狀，下身為鳥身，腹下四爪，背生雙翼的怪鳥，老道打量著這隻怪鳥道：“這鳥人是他媽的什麼玩意。”

“孤陋寡聞了吧，這玩意叫迦陵頻伽，又作歌羅頻伽、此雲妙聲鳥，大論雲：如迦羅頻伽鳥”，這次道出這鳥來歷的不是葛洪，而是公鴨嗓葛老六，只見葛老六此時搖頭晃腦，滿臉自得之色。

石剛刺激到：“少他媽的裝蔥，誰知道你是不是蒙的，不是蒙的想必，你也就能嘚瑟這麼兩句。”

被石剛這麼一句，本來自得不已的葛老六，就如炸毛雞一般，跳起腳來指著石剛的鼻子道：“你給爺爺聽好了，這迦陵頻伽《普潤法》有云，其發聲微妙，勝於餘鳥。正法念經雲：山谷曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲。如是美音，若天若人緊那羅等，無能及者，唯除如來音聲”，見眾人聽得津津有味。

清了清嗓子繼續賣弄道：“此鳥本出自雪山，山谷曠野亦多。其色黑似雀，羽毛甚美，喙部呈赤色，在卵殼中即能鳴，音聲清婉，和雅微妙，為天、人、緊那羅、一切鳥聲所不能及。在佛教經典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音，故謂此鳥即極樂淨土之鳥，在土曼荼羅中，作人

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