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155　在秋季水稻收割完之後，各家的稻田裡都是堆得高高的稻杆垛子，那是我們玩耍的重要據點之一。我們會把那些紮好的稻杆拉下來，擺出各種造型，把稻杆當做日本人，一個個槍斃掉。這種拆人家辛辛苦苦壘好的稻杆堆的行為是大人痛恨的。但有一種行為更讓大人恨之入骨，那就是去人家牛欄的二層拉稻杆。在那條從荷塘通往江裡的鄉間小路上，有兩間很破爛的牛欄，亞波就曾經在放學之後帶領幾個孩子去到牛欄里拉稻杆，然後在門前的稻田裡佈陣。如果只是模擬戰爭是不會惹人關注的，後來亞波幹了一件讓人“刮目相看”的事情，那就是用火柴點燃了那些稻杆，火順著風勢一下就竄到了牛欄裡，整個牛欄裡稻杆全被點著，最後連那兩間小破屋也燒塌了。幸好水牛受了驚嚇跑出來了，孩子們也都沒有傷到。

那件事情之後，亞波成為鄒家坊小學的反面典型之典型，被老師們批判的就像鬥地主一樣，就差點沒被掛上“縱火犯”的牌子了。亞波真的被嚇到了，漸漸開始恍恍惚惚的再也不敢“作亂”了。　電子書　分享網站

放牛班的春天

156　我想即便不經過那場大火，亞波也會突然轉變，因為我們自然長大了，開始懂事了。那時候山裡的孩子懂事早，我們要極早的加入大人們的生產勞動，我們要開始想著為家裡做出貢獻。我們虛榮的心靈也希望得到大人的認同和表揚。沒有人願意成為眾人的反面教材，我們都努力爭取成為家裡的好兒女。

相比父親九歲開始長達六年的放牛生活，我和弟弟的放牛故事僅僅算得上是體驗。各家各戶都會有自家的水牛或者黃牛。新買的牛都要被拉到田裡訓練如何犁田，通常只有自家的牛才可以輕熟的駕馭。我們放牛那陣，都是一大群孩子趕著自己家的水牛，黃牛去稻田裡。放牛是一件容易的事情，因為趕到農田裡，它們就會自己找食田野裡的“草籽”，青草。我們可以一起找個地方玩耍，遠遠地看著它們就成。

水電站的引水渠要經過“石公老爺”。那個石公老爺是山坡上一塊巨大的石頭，有老人在石頭下方擺了一些木牌，也有人遇到不順心的事就來燒香祭拜。我不知道石公老爺究竟是屬於那路神仙，但是在上萬組他確實是個值得大人敬佩的神靈。小孩子會驚訝那塊巨石之高，但更讓我們驚歎的是就在石公老爺的腳下長著一顆“龍眼樹”。這個龍眼並不是桂圓，只是家鄉人的叫法。它其實是一種酸性果子，中間有一顆表面長滿坑的大硬核。果肉也極少，而且總是和大硬核連著，雖然軟滑滑的但怎麼也啃不下來。但是作為我們可以找到的天然果實之一，即便沒有很好的味道，我們也會光顧。

157　大多時候，水牛黃牛會很安詳的吃草，享受難得的鄉村春天美好的時光。我們這群野瘋了的孩子自然更懂得享受山村春天的美好。我們丟下那些牛兒爬到對面的馬鞍腰上，摘野梨子吃。長野梨子的地方靠近上龍村的水泥廠，我們去那裡摘野梨子其實是冒很大風險的，因為水泥廠的礦區就在馬鞍腰山頭，開採石灰石巖的工人時不時會衝著山下的路上大喊幾分鐘　“放——炮——啦”。我至今難以想象那時就靠這樣喊話的通訊方式保證安全生產。沒有人真正在山下的馬路上值守，等那位喊話的大人照例行事的喊完了，就會聽到幾響震撼山村的炮聲，然後就會有炸飛的石灰石巖飛落，從馬鞍腰的斜坡上滾落，有可能飛到馬路上，有可能滾到江裡。

這麼多年水泥廠還在生產，也還是用這樣喊話的方式，但是沒有出過一起事故。我們那時去摘野梨子是完全的冒險，因為真的突然有人喊放炮，我們是無論如何也跑不了那麼快的。摘到野梨子之後，我們都會順路去水泥廠溜達，說是溜達，其實是有目的的。水泥廠有一種用做潤滑劑的白色固體塊，製作成碗狀，可以用來當粉筆使。我們去溜達的目的就是去廠區找這種白色固體塊，如果有幸在路上見到工人推車裡有，我們會跟著他到了廠區門口，等他排隊進車間離開的時候，就迅速的拿起一塊半塊就跑。

158　並不是每次都可以得逞，我就被逮過一次，我拿著兩個完好的固體碗從臺階上往山下跑的時候被管事的看到了，他硬逼我放下再走。我總是幸運的孩子，當我抗衡了一陣之後準備放棄時，我的啟先爺爺（我爺爺的弟弟）正好來辦事，見到之後，就跟管事的打招呼，讓我抱走了兩個完好的固體碗。

能夠從水泥廠抱走固體碗還是不一定可以帶到家裡，不是家長不肯，而是我們的水牛和黃牛聚眾鬧事了。春天季節，後來才知道是動物爭配偶繁殖的時候。我們總以為水

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