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趄，就滑過去了，它齜著獠牙就奔你來了。那時“打圍”的人，都講“一豬二熊三老虎”，認為最兇的是野豬。實際上野豬傷人也最多，因為它的數量也多。

1938年8月25日，《高禹民給中共北滿臨時省委意見書》中說：

要學著過麒麟人的生活。

“麒麟人”，當時又稱“棲林人”、“奇林人”，即棲息、居住在山林裡，以狩獵為生的鄂倫春人，在吉東又指以漁獵為生的達斡爾人。

除了服飾、語言、風俗等等，抗聯也真的成了“山嶺上的人”（鄂倫春為通古斯語，意即“山嶺上的人”）。只是新近成為“山嶺上的人”與一直延續著人類原始生存狀態的“山嶺上的人”，又有所不同，其主要特徵和生存手段的狩獵，越來越受到限制了。飢腸轆轆，眼瞅著美味在林子裡溜達，有時卻硬是不能扣動扳機。那時要講這些動物也可能有滅絕的危險，幾十年後國家還要頒佈《森林法》，把它們分別定為幾級保護動物，沒人會信。新中國成立後，一首鄂倫春民歌，不是還唱“獐狍野鹿滿山滿嶺打也打不盡”嗎？任肚子怎麼響，而不讓槍響，是因為槍聲可能引來敵人。

王傳聖開槍打死條几斤重的大魚，受到楊靖宇批評。

1940年5月18日，《王效明給周、趙總指揮的報告》中，談到在獨木河子的一次戰鬥時，說：

這次戰鬥最大的缺點崔大隊長負最大錯誤，在敵人搜尋線內活動，白天不注意音響，討厭蹲山，自己以為高枕無憂而去打鹿，以至於發現敵情以後剛跑下來，收拾東西遲慢，致被敵人圍射，金政委孺弱被敵犬掣倒，槍尚未拿出來。

游擊隊初期，“不搶不奪”，衣食普遍不如義勇軍、山林隊。1935年後漸趨一致，1936年後明顯好於其他隊伍。那時部隊打幾仗，回到根據地後兩件事，一是老百姓弄“好嚼裹兒”熱情款待，二是給官兵分發慰問品。有時還要加件事，搞臺節目，慰問演出。

如今一般村屯都有幾家小賣部，那時是貨郎擔子，搖晃個撥浪鼓，走街串巷，這村那屯。屯子裡住著抗聯，那香菸、花生、糖果和光頭餅子什麼的，再來一擔子也不夠賣的了。各軍官兵都有不叫津貼費的零用錢。1938年後，別說錢少了、沒了，那些貨郎和進山幹各種營生的人，許多都是特務了。

夏秋好辦，野菜野果，還有蘑菇，柞樹死了生木耳，活的長猴頭，也算山珍了。只是什麼樣的山珍野味也不能代替糧食呀？沒鹽，把衣服脫下來放鍋裡煮，那衣服上身就沒洗過，什麼味兒呀？擱在今天不噁心死人了嗎？那時要的就是這個，煮下汗鹼，有點兒鹹淡。當然還有蝨子、蟣子，用老人的話講，是“一球子一球子的”。有的還有血，自己的，敵人的。

後面將會比較詳細寫到的9軍的郝鳳武老人，在山裡見到一堆梨，覺得挺奇怪。一是這梨怎麼像驢糞蛋子似的發黑呀？二是附近也沒梨樹，哪來的梨呀？再一看，前面又一堆十幾個。吃一個，面咕嘟的，不太是味兒。脫下衣服包回去，大家吃得差不多了，支隊參謀長郭鐵堅來了，說這是熊瞎子拉出來的，不是有句話“熊瞎子吃梨——整吃整拉”嗎？吃得挺香的3路軍參謀長李熙山，哈哈大笑：好哇，熊瞎子給咱們消毒了。

老人說，那時看到敵人騎兵留下的馬糞蛋子，掰開見個包米粒，也放嘴裡，嚼得那個香呀。

過去繳獲多了，分給老百姓，老百姓還幫著搬運戰利品。這回遍地的“集團部落”，繳獲多了扛不動，繳獲少了白跑，甚至賠了。飢一頓，飽一頓，飢時餓個死，飽時撐個死。

抗聯退到蘇聯後，吃飯限量，慢慢加量，不然那個裝慣了野菜、樹皮的胃承受不了。6軍有個陸永久，山東人，大個子，每人每天400克麵包，每頓兩小片，他一口就下去了。晚上悄悄跑去食堂，這一頓海吃海喝呀。被發現了，趕緊送去醫院洗胃。垂頭喪氣回來，說“白吃了”，就得名“白吃了”。

陸永久是幸運的。在東北，有些人就撐死了。

不能吃多了，可別撐死了。不用領導和同志們提醒，他自己什麼都明白。可心裡這麼想著，嘴裡這麼說著，那“好嚼裹兒”就像長了腿似的，自己就進去了。

老人們都說榆樹皮最好吃，黏糊糊的，還滑溜。別的樹皮一股怪味兒不說，關鍵是拉不出屎。就用樹枝、槍探子摳。自己摳不出來，就撅著腚，互相摳。摳破的，肛裂的，脫肛的，那罪遭的呀。有的憋得嗷嗷叫，等到不叫了，八成就不行了。

有道是“活人還能叫尿憋死”——尿憋不

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