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關東軍間島日本輜重隊

共產黨員伊田助男

1936年7月，有8個日軍士兵從寧安城出來，找到唐頭溝農民廖長髮，說要參加陳翰章的隊伍。中國話說得磕磕巴巴，還拿著槍，老百姓胡亂指路，進山就迷路了，第二天又轉了回來，被追捕的日本憲兵發現。一場激戰，8個人非死即傷，抓回去被殺害了。

單立志老人說，在抗聯教導旅聽1路軍的人講，鴨綠江上游日軍一個班，反戰，要投抗聯，進山沒找到，都自殺了。

胡真一老人說，好像是1937年吧，5軍軍部來了4個日本人，跟軍部活動半個多月，到哪兒就宣傳我們是日本人打日本鬼子，中國人更要團結起來抗戰。當時傳說他們是日本共產黨，不知道從哪兒來的，也不知道後來哪去了。

有1軍老人說，好像是1937年吧，記不大準了，1軍有3個蘇聯人，怎麼來的，後來哪去了，是不是犧牲了，不知道。

筆者在東邊道採訪，也聽說此事，但在文字資料中並無記載。

“九一八”事變後，在東北的外國傳教士，幾乎都支援義勇軍。

興京英國傳教士韓德利，將米字旗鋪在院子裡，讓老百姓到他那兒避難，做大鍋粥救濟難民，給義勇軍傷員療傷。他還去奉天給義勇軍買藥，買鋼管造炮，用馬車拉回來，車上插著英國國旗。最後一次是給義勇軍買電臺，從奉天回來，走到馬兒墩下面的山路時，被化裝成鬍子的鬼子殺害。

韓德利和福間一夫等人，是為東北抗戰犧牲的烈士，是人類良知與正義的化身。

福間一夫等人當然不會進靖國神社，他們把自己的名字鏤刻在人類反法西斯戰爭的豐碑上。我被他們感動，被那些為平頂山“照相”打官司的日本律師感動，為當年和今天那些熱愛和平的日本人感動。

十三、生存與戰鬥

第44章　人是鐵，飯是鋼

“打給養”

未等樹葉飄零，山裡就忙活起來。天上飛的，地上跑的，像螞蟻搬家般往巢穴裡搬運食物。被東北人稱做“花鼠子”的松鼠，拖著個長長大大的尾巴奔跑跳躍著，兩個腮幫子像含了兩個球似的，裡面是松子、橡子和別的什麼野果，當然更多的還是糧食。兩腮癟癟的，那是剛剛完成了一次搬運，從巢裡出來。那些沒有儲存糧食的動物，像熊呀鹿呀狍子老虎等等，也抓緊時間，個個吃得膘肥體壯，老百姓管這叫“抓秋膘”，以便熬過漫長的難以覓食的冬天。

抗聯官兵早就動手了——特別在到處都建起“集團部落”之後。

1939年8月，楊靖宇率總部、警衛旅、機關槍連、特衛排，到濛江縣北部、輝南東北部地區活動，意在吸引敵人，掩護籌糧。韓仁和帶人在濛江頭道、二道、三道花園一帶，伊俊山帶人在輝南榆樹岔、龍灣一帶，李清紹帶人在馬屁股山一帶，白天睡覺，晚上背糧。

有地方關係好辦，沒有就在山邊等著，看到人來了，就去跟人家商量。你家要交多少“出荷糧”，能富餘多少，這塊地能打多少糧，能賣給我們多少，價錢多少。約定收割時，把包米棒子掰下來堆一塊，用包米秸子蓋好，部隊晚上就去背進山裡。

1938年秋天，在虎林縣獨木河子，單立志透過“在家禮”的關係，認識個老顧頭和孫二麻子。老顧頭的姑爺是偽警察，利用這層關係，藏著掖著，帶出些糧食。有大車拉東西出部落，裝車時壓底下，能弄得多點兒。1939年春，徐鳳山被“內部處理”後，兩個孩子都是老顧頭給養著，非常可靠。孫二麻子也是“在家禮”，還有個老尤頭。

這天傍晌，遠遠地看見顧大爺過來了，一手提著個糞筐，一手拎著個鐮刀頭子，腳步挺急。昨晚部落來了幾百日偽軍，附近幾個部落也住滿了，要進山“討伐”，顧大爺說你們快走吧，這地場待不得了。

單立志讓姜新周和甘鳳山回去報告，自己留了下來。

五十年後，老人說，我們三個在獨木河子待了一個多月，弄到糧食兩千多斤。這在平常不夠塞牙縫的，可那時部隊在山裡吃樹皮，有沒有這點糧食大不一樣。特別是對於傷病員，那就是活下去的希望。那時什麼都保密，像我這樣的基層幹部，就是幹好讓你乾的事，不知道7軍還有沒有、有多少像我們和老顧

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