第8部分 (第1/4頁)

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“當然他會。宋儒理學的根本是佛學，是佛學的制欲思想，也可以說是虔敬制欲說。你可以想象，理性哲學中主要的一個字是‘敬’，這個基本要點你當然知道。理學家對抗佛學思想藉以自存之道，卻是接受了佛家思想，接受了佛家所說的肉慾與罪惡的思想。戴東原由於研究孟子的結果，他認為人性與理性之間並沒有必然的衝突，而且人性善。這是孟子的自然主義。”

梁翰林這個道理之外，還說了些別的。倆人對吃飯誰都不起勁。丁媽很煩躁。她吩咐人把湯拿下去再熱一遍。她說：“你們倆吃完再說不行嗎，菜都要涼了。酒也得再熱。你們在雨裡衣裳溼了個透，喝幾杯熱酒才好。”

酒後，他們坐在船頭上。這是他們在一起的最後一夜，因為運氣好的話，明天可以到嘉興。皓月當空，湖面如鏡，近處邊岸，燈光萬點，因為地在蘇州地區，人燈船密，已靠近吳江，明天，船又再度進運糧河了。

大約有兩百碼外，一個船上酒館兒，亮著燈光，響著音樂，正在緩緩移動，將鏡般的湖面衝起了褶皺，把漆黑的條紋變成一片｜乳白的光亮，但那些條紋像水銀般轉眼又恢復了原來的平滑光潤。由遠處傳來槳櫓嘩啦嘩啦打擊水面的聲音，飄來了令人感傷的簫聲，簫聲雖然令人感傷，但正如穿雲而出的月亮，使人感到安謐寧靜。

牡丹在船頭上悄然靜坐，頭向後仰，陷入沉思默想。孟嘉兩眼向她凝視，發現她兩眼溼潤，帶有淚痕。她的流淚有許多理由——為自己的將來，為了金竹，也許這是她和堂兄在湖上最後的夜晚。孟嘉尊重牡丹私人的心情，不願窺探打聽。

過了一會兒，他問：“你為什麼不說話？”

“沒有什麼可說的。我只是要感覺……把今夜湖上的記憶印在心頭。一切的語言文字都無法表達，你說是不是？”

“你很對。那就先不要說什麼。”

她又懶洋洋的說：“說話又有什麼用？”她那小銀鈴兒般的聲音落在沉寂的水面，猶如晶瑩的珠子落在玉盤之上。

孟嘉看得出牡丹臉上的渴望和思求之感。這一剎那，她那一時的抑鬱的情緒過去了。在今天晚上，她不能不快樂。得到遠處飄來的音樂的暗示，她輕輕哼了一段崑曲“嫦娥奔月”，因為沒有琵琶，在江上的月光中，牡丹在句子中間的空白時，以“初阿——啦——啦”的舞曲調子自己伴奏。孟嘉靜悄悄的聽著。

那天晚上，兩個人誰也沒說幾句話，兩個人都那麼沉默，一輪明月，穿雲而過，自白銀鑲邊兒的片片雲彩之間，射出條條的光亮，那輪月亮，就彷彿是半隱半現的羞羞答答的新娘，她嬌羞的面龐露出時，佳夜良宵，就浸入溫柔顫動的光亮之中，足以使凝情相愛的男女意亂情迷。孟嘉回艙就寢，牡丹默默無語，對月靜坐，直到夜半，她偶爾回顧艙中，由後隔扇縫隙射入的光亮中，她知道堂兄正在夜讀，也許是正在寫作。她就寢時，丁媽已在夢中發出了鼾聲。

第二天早晨，牡丹醒來就頭疼。她整夜未曾安眠，知道自己要做一次不可避免的痛徹肺腑的決定。情況對金竹極為不利。在牡丹給金竹的信裡，牡丹說要嫁他，她可以等上兩三年，可是她心裡一直認為金竹若遺棄妻子，拋棄兒女，不顧社會地位，簡直是辦不到。他們倆暗中來往已經四年，那四年，熱情似火，相思相念，有多少悔恨，有多少譴責，卻終歸無用。金竹若不休妻再娶，一切便毫無指望，因為出身良家的女子，絕無屈身為妾之理。牡丹早就想找個解決辦法，藉以擺脫無望的糾紛。而今終於知道必須捨棄金竹；這當然會使金竹十分傷心，但是她自己也是一樣難過。但是她以為實在別無他途可循。而如今得到了孟嘉。孟嘉在品格和精神上，是如此不同於凡俗。在人間物色到這樣的男子，牡丹還應當再存什麼非非之想嗎？牡丹知道她之愛孟嘉，是以一種全然嶄新的熱愛，但另外還有少女時代對孟嘉一種相知之情。所以她不能因真愛而願隨孟嘉北上，而故意騙自己說：北京城是個新世界，具有萬般千種自己前所未經的繁華美麗，只因此我才隨他去。

今天是最後一天的航程。牡丹想到與孟嘉分別在即，心情十分沉重。丁媽在船尾忙著包裝東西時，牡丹得有機會單獨和孟嘉在一處。

牡丹傷感的說：“這是咱們相處的最後一天了。”

孟嘉慢慢的說：“只要你不變心，咱們不久還能再見。事情你仔細想過嗎？”

“我想過。我要跟你到北京去。”

“你想你能那麼快就離開婆家嗎？我在八月

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